4.OS TITULOS DE MARIA

4.1 – Os Títulos na Ladainha.

4.1.10 – Mãe Imaculada..

“ Nós declaramos, decretamos, e definimos que… em virtude dos méritos de Jesus Cristo… a bem aventurada Virgem Maria foi preservada de toda mancha do pecado original no primeiro instante de sua conceição…” Este texto é parte da proclamação solene em que o Papa Pio IX em 08/12/1854 proclamou o dogma da Imaculada Conceição. Através da Bula “Ineffabilis Deus”.

Embora o dogma tenha sido promulgado apenas no final do século XIX a Igreja reconhece esta virtude mariana desde os primeiros séculos do cristianismo.

No ano de 1858 em Lourdes na França Nossa Senhora apareceu para a menina Barnadette e identificou-se  como “Eu sou a Imaculada Conceição” confirmando o dogma.

Já em 1830 anos antes desses acontecimentos, nas aparições a Santa Catarina Labouré, em Paris, Maria ensinou lhe a conhecida oração que foi cunhada na Medalha Milagrosa: “Ó Maria, concebida sem pecado, rogai por nós que recorremos a Vós.”

O Apostolo Paulo em sua carta aos Gálatas diz que na plenitude dos tempos Deus enviou Seu filho ao mundo nascido de uma mulher, Esse acontecimento é na historia da salvação um momento único e fundamental.  Uma mulher é inserida nessa historia. São Paulo também no diz que  a primeira pessoa seduzida pela serpente foi a mulher e não Adão (1Tim 2,14) e dessa forma, devia ser também por meio de uma mulher que a salvação chegasse a terra. 
Para isso foi preciso que Deus preparasse uma nova Mulher, uma nova Virgem, uma nova Eva, que fosse isenta do pecado original, que pudesse trazer em seu seio virginal o autor da salvação.  

Como nenhum ser humano era livre do pecado e de Satanás, foi então preciso que Deus preparasse uma mulher livre, para que Seu Filho fosse também isento da culpa original, e pudesse libertar Seus irmãos. A Mãe de Deus não poderia ter o pecado original
Assim, o Senhor antecipou para Maria, a escolhida entre todas, a graça da Redenção que seu Filho conquistaria com Sua Paixão e Morte. A Imaculada Conceição de Nossa Senhora foi o primeiro fruto que Jesus conquistou com Sua morte. E Maria foi concebida no seio de sua mãe, Santa Ana, sem o pecado original.

O Cardeal Suenens diz que “A santidade do Filho é causa da santificação antecipada da Mãe, como o sol ilumina o céu antes de ele mesmo aparecer no horizonte”

Sobre o mesmo tema o  cardeal Bérulle explica assim: “Para tomar a terra digna de trazer e receber seu Deus, o Senhor fez nascer na terra uma pessoa rara e eminente que não tomou parte alguma no pecado do mundo e está dotada de todos os ornamentos e privilégios que o mundo jamais viu e jamais verá, nem na terra e nem no céu  O Anjo Gabriel lhe disse na Anunciação: Ave, cheia de graça” (Lc 1,28). Nesse cheia de graça, a Igreja entendeu todo o mistério e dogma da Conceição Imaculada de Maria. Se ela é cheia de graça, mesmo antes de Jesus ter vindo ao mundo, é porque é desde sempre toda pura, bela, sem mancha alguma; isto é, Imaculada.

 O Concílio Vaticano II chamou Maria de: Mãe de Deus Filho, e, portanto, filha predileta do Pai e sacrário do Espírito Santo (LG, 53). E ainda registra o Santo Concílio Vaticano II que: Com este dom de graça sem igual, ultrapassa de longe todas as outras criaturas celestes e terrestres (idem). E repete as palavras de Santo Agostinho: Verdadeiramente mãe dos membros de Cristo  porque com o seu amor colaborou para que na Igreja nascessem os fiéis, que são membros daquela Cabeça. E mais: Por esta razão é também saudada como membro supereminente e absolutamente singular da Igreja, e também como seu protótipo e modelo acabado da mesma, na fé, e na caridade; e a Igreja católica, guiada pelo Espírito Santo, honra a como Mãe amantíssima, dedicando-lhe afeto de piedade filial (LG,53). E o Sagrado Concílio reconhece que Maria: … na Santa Igreja ocupa o lugar mais alto depois de Cristo e o mais perto de nós(LG,54).

4.OS TITULOS DE MARIA

4.1 – Os Títulos na Ladainha.

4.1.9 – Mãe Sempre Virgem..

Mãe sempre virgem

Santo Agostinho, já nos primeiros séculos da Igreja, aos que perguntavam em que sentido Maria é sempre Virgem? Respondia: “No sentido de que Ela permaneceu sempre Virgem: Virgem ao conceber seu Filho, Virgem na hora do parto, Virgem enquanto grávida, Virgem Mãe, Virgem perpétua

O Catecismo da Igreja Católica em seu nº 503 aprofunda mais o mistério dizendo que “a virgindade de Maria demonstra a absoluta iniciativa de Deus na Encarnação.” Jesus como Pai tem somente a Deus (Lc 2,48-49). A natureza humana que Ele assumiu não o separou do Pai. Por natureza é Filho do Pai segundo a divindade, da mesma forma é Filho da Mãe segundo a humanidade, mas em realidade é Filho de Deus nas duas naturezas.

O Catecismo afirma ainda que: “Maria é virgem porque a sua virgindade é o sinal de sua fé que não era perturbada por nenhuma dúvida  (Lumen gentium, 63) e por seu total abandono à vontade de Deus [1Cor 7,34-35]. Por sua fé ela se torna a Mãe do Salvador:  Maria é mais feliz ao receber a fé de Cristo que ao conceber a carne de Cristo” [Santo Agostinho)

O aprofundamento da fé na maternidade virginal levou a Igreja a confessar a virgindade  real e perpétua de Maria no Concílio de Constantinópolis II. Sobre o mesmo assunto e, de modo particular do parto do Filho de Deus feito Homem, expressaram-se: São Leão Magno; Pelágio I;  Concílio Lateranense,  Concílio de Toledo XVI ; Pio IV,  De fato o nascimento de Cristo “não diminuiu a virgindade de Maria, mas a consagrou” (Conc. Vat. II, Lumen gentium, 57).

A Liturgia da Igreja celebra Maria como a Aeiparthenos, “sempre Virgem” [Lumen gentium, 52].

As objeções fazem referência aos irmãos e irmãs de Jesus  A Igreja sempre reteve que tais passagens não indicam outros filhos da Virgem Maria: de fato Thiago e José, “irmãos de Jesus” (Mt 13,55) são os filhos de uma Maria discípula de Cristo [Mt 27,56] a qual é designada de modo significativo como “a outra Maria” (Mt 28,1). Trata-se de parentes próximos de Jesus,  segundo uma expressão  não inusitada no Antigo Testamento [Gn 13,8; 14,16; 29,15; etc.]. (CIC 501)

Jesus é o único Filho de Maria. Mas a maternidade espiritual de Maria [Jo 19,26-27; Ap 12,17] se estende a todos os homens que Ele veio salvar: “Ela deu à luz um Filho, que Deus fez  “o primogênito de uma multidão de irmãos” (Rm 8,29), isto é de fieis a cujo nascimento e formação ela coopera com amor de Mãe” [Lumen gentium, 63].  

4.OS TITULOS DE MARIA

4.1 – Os Títulos na Ladainha.

4.1.8 – Mãe Castíssima.

Mãe Castíssima

Os títulos de Mãe Puríssima, Mãe Castíssima Mãe sempre Virgem e Mãe Imaculada estão em si interligados Maria é a mulher mais pura e santa de todas as criaturas de Deus e digna de todos estes títulos e invocações. Com eles, os fieis manifestam o desejo de louvar a sua pureza reconhecendo nela a castidade perfeita.

O significado de castidade onde a Mãe de Deus se distingue deve ser devidamente compreendida

Quando se fala de pureza e, mais ainda de castidade, entende-se o habito de fazer uso de seu corpo, na relação sexual de maneira correta. A castidade modera os desejos sexuais fazendo uso deles segundo a razão Trata-se de uma virtude importante que permite amar. Se houver falha na prática dela podem surgir graves consequências para a dignidade humana e pela família. A castidade vive-se em três situações: individualmente, no namoro e no matrimônio. Individualmente a castidade afasta qualquer prazer sexual, defendendo e educando o próprio coração. Ela é importante exatamente por isso: protege o coração do egoísmo capacitando-o para a prática do amor autentico.

Para buscar em Maria o exemplo que ela nos dá é preciso encarar certas verdades do nosso tempo para que a exaltação que fazemos de suas qualidades não seja apenas em sua honra, mas na busca de imitação de suas atitudes.

Os apelos e estímulos sexuais é notado  em todos os campos da mídia e da internet. Você abre sua página na internet e, do nada, surge um tanto desses estímulos nas propagandas, ofertas de sites sites de relacionamento. Você abre, então, sua caixa de e-mails e logo o espanto diante do número de spans, na sua maioria possui conteúdo sexual. Até mesmo ao fazer uma pesquisa no Google, dependendo da palavra que coloca, sua máquina entende que é conteúdo sexual que você deseja! Como, então, viver a castidade diante do avanço do mundo pornográfico na internet.

No namoro rejeita o prazer sexual individual ou partilhado. Ajuda a manifestar em modo limpo o afeto aprendendo a amar sem egoísmos.

A virtude da pureza ou da castidade no âmbito do matrimônio inclui: o uso correto do sexo com o próprio cônjuge, quanto à procriação e a renúncia dos outros prazeres sexuais. Tudo isso é possível realizar através da oração e  do diálogo. De fato, muitas santas, seguindo o exemplo de Nossa Senhora, foram firmes em seus propósitos e defenderam a entrega total de seus corpos a Jesus, como Esposo eterno, enfrentando o martírio e a morte.

Maria, por ser Imaculada e livre de toda concupiscência possuía a castidade em grau excelso de modo a ser reconhecida pelos Santos Padres como  pureza de vida no mais alto grau. Exatamente por isso a honramos invocando-a como Mãe Castíssima

4.OS TITULOS DE MARIA

4.1 – Os Títulos na Ladainha.

4.1.7 – Mãe Puríssima..

Entre as invocações contidas nas Ladainhas Lauretanas, a invocação Mãe puríssima é uma das mais profundas e comovedoras. Reservando para Maria este título, o povo cristão reconhece na humilde jovem de Nazaré a obra prima de Deus. Maria é toda de Deus, desde sempre e para sempre. Ela é verdadeiramente a “toda bela, livre de toda mancha do pecado original – Tota pulchra es Maria et macula originalis non est in te” canta a Igreja na festa da Imaculada Conceição, inspirando-se no Livro Cântico dos Cânticos (4,7).

Mais do que estado e privilégio, a virgindade perpétua de Nossa Senhora se insere no mistério de Cristo. A virgindade de Maria aponta para a sua entrega total ao desígnio de Deus e para a sua maternidade espiritual sobre toda a Igreja. Nesse sentido, a Virgem Mãe da Igreja é modelo para todos que consagram suas vidas a Jesus Cristo e ao anúncio do Evangelho. Pois, como a Mãe de Jesus, temos a vocação de virgem e mãe, pois a Igreja também é virgem e mãe. Em Maria, temos o modelo, por excelência, da virgindade e da maternidade que todos os cristãos, especialmente aqueles que livremente se consagram pelo voto de celibato, são chamados a exercer. Com Maria, aprendemos que a virgindade pura significa a integridade da fé, da esperança e da caridade, à qual todos nós somos chamados. Com ela, também aprendemos aquela maternidade espiritual que gera os verdadeiros irmãos de Cristo: aqueles que fazem a vontade do Seu Pai, que está nos céus.

Cantar a pureza de Maria significa tornar-se disponíveis e humildes para acolher o dom de Deus: Ele, de fato, é a fonte da pureza. Num mundo onde ser cristãos é sempre mais difícil, Maria, a Mãe puríssima nos convida a reconhecer o primado de Deus na vida do homem recuperando um olhar bom e límpido sobre nós mesmos, sobre os outros e sobre as coisas.

Este olhar permite colher todo o positivo que existe na realidade e nos leva a considerar, além da superficialidade, das aparências e da instrumentalização somente a beleza que salva o mundo (F. Dostoevskij): aquela do amor de Deus. Invocar Maria puríssima significa voltar a confiar em Deus, a deixar-se guiar por Ele, pondo de lado o nosso orgulho e a nossa autosuficiência, experimentando saudade e admiração por toda obra boa; significa voltar a ver o mundo com os mesmos olhos de Maria, aqueles olhos  amados e venerados por Deus, como  diz Dante na Divina Comédia. Ser puro é como acolher em nós o projeto original de Deus, ver as coisas sob a luz de Deus, assim como fez Maria.

Papa Bento XVI diz que nesta visão de pureza “o homem que se dirige a Deus não se faz pequeno, mas engrandece, porque graças a Deus e junto com Ele se faz grande, se torna divino e se acha assim como ele é. Assim é Maria: o fato de que seja totalmente junto de Deus é a razão pela qual a faz também perto dos homens“.