4.OS TITULOS DE MARIA

4.1 – Os Títulos na Ladainha.

4.1.21 – Virgem Fiel

São Luís Maria Grignion de Montfort, no “Tratado da Verdadeira Devoção à Santíssima Virgem”, afirma que Nossa Senhora é a Virgem Fiel.

Maria foi fiel a Deus e com isto reparou as perdas causadas pela infidelidade de Eva. Todos aqueles que dedicam a ela seu louvor obtém de Deus a mesma fidelidade e perseverança. Maria é comparada por São Boaventura como uma ancora firme que nos impede de naufragar em meio aos mares agitados deste mundo onde muitos se perdem por não se segurarem a ela.

Foi em Maria que muitos santos se amarraram confiantes e esperançosos para não perder as virtudes e pelo contrario fortalecerem-se. Imitando esses santos também devemos buscar essa proteção desta ancora firme e na sucumbirmos diante ds tentações que o mundo nos oferece. Maria também é como a Arca de Noé onde as águas do dilúvio de muitos pecados não se infiltram.

A fidelidade e o amor de Maria por cada um de seus filhos não é simplesmente afetivo. Ele é efetivo e eficaz porque através de graças abundantes impede de recuramos nas virtudes e na fé. Ela nos impede de perdermos a amizade de Jesus e Sua Graça. ;.  

 São Luís Maria nos ensina ainda que Nossa Senhora recebe sempre, por pura caridade, tudo o que lhe confiamos. Ela é fiel, por isso, nunca deixará se perder, por negligência, o que nós lhe entregamos. “Seria mais fácil passarem o Céu e a Terra do que Ela ser negligente e infiel para com os que n’Ela confiam”  Maria não é só fiel a Deus, também é fiel com seus filhos.

Aqueles que se consagram à Maria são chamados por esse santo de pobres filhos de Maria  porque a fraqueza e inconstância deles corrompem sua natureza, mas são tirados do mesmo  barro corrompido dos filhos de Adão e Eva e mantém a esperança sem desanimar porque são por ela consolados.

No Tratado da Verdadeira Devoção, São Luis Maria nos ensina: “Não confieis o ouro da vossa caridade, a prata da vossa pureza, as águas das graças celestiais e o vinho dos vossos méritos e virtudes a um saco roto, a um cofre velho e arrombado, a uma vasilha estragada e contaminada como sois vós”.  Se confiarmos em nós mesmos, ou seremos roubados pelos ladrões, os demônios, que procuram e espiam noite e dia um descuido nosso para agir (cf. 1 Pd 5, 8), ou estragaremos tudo o que de mais puro Deus nos dá por causa do nosso amor próprio, da confiança em vós mesmos e na nossa própria vontade.

Além disto, devemos confiar ao Imaculado Coração de Maria todos os nossos tesouros, graças e virtudes. Pois, “Ela é vaso espiritual, vaso honorífico, vaso insigne de devoção” . Depois que o próprio Deus, Jesus Cristo, entrou neste vaso, com todas as suas perfeições, ele tornou-se vaso espiritual, morada das almas mais espirituais. “Como é feliz aquele que deu tudo a Maria, que se confia e abandona, em tudo e por tudo, em Maria!”  

Estas três saudações citadas no parágrafo acima também são mencionadas na Ladainha de Nossa Senhora e cada uma delas terá seu comentário posteiormente..

Maria é a Virgem Fiel, a mais honesta e generosa de todas as criaturas. Ela nunca se deixa vencer em amor e generosidade. Se nos entregamos a Nossa Senhora sem reservas, Ela também se entrega inteiramente a nós.

Sem nenhuma presunção coloquemos em Maria  toda a nossa confiança e trabalhemos para adquirir as virtudes e vencer as nossas paixões 

  4.OS TITULOS DE MARIA

4.1 – Os Títulos na Ladainha.

4.1.20 – Virgem Clemente.

Todos os títulos de Maria pelos quais ela é louvada e honrada constantes na ladainha são títulos que demonstram virtudes de nossa Mãe que devem ser imitados por seus filhos. A imitação de suas virtudes nos aproxima de Jesus que é a fonte de todas as virtudes.

Entre as virtudes mais importantes que devemos imitar é a virtude da misericórdia porque também nos aproxima de Deus Misericordioso. Esta virtude é indicada na ladainha com a invocação de “Virgo Clemens”, ou Virgem Clemente; ou ainda “Virgem Benigna” sinônimos de misericórdia. Na oração da “Salve Rainha” com que saudamos Maria nos repetimos essas invocações, como podemos  lembrar :” Salve Rainha ‘Mãe da Misericórdia’, estes vossos olhos misericordiosos a nos volvei”. No final da oração ‘Oh Clemente,, Oh Piedosa’ ...”.Isto mostra o qual importante é este titulo com que a saudamos e louvamos pois é uma característica muito forte de Maria.

A importância da misericórdia foi destacada por Jesus conforme textos do Evangelho:: “Sejam misericordiosos como vosso Pai do céu é misericordioso”. A Bíblia, já no Antigo Testamento, havia dado esta recomendação: “Sejam perfeitos, como vosso Deus é Perfeito”. Esta é a perfeição dos filhos de Deus: ser misericordioso!  Ser misericordioso nos faz parecido com Deus.

Ser misericordioso não significa apenas perdoar os que nos ofenderam. É muito mais do que isso. Em latim a expressão “Misercordis” significa ter coração de pobre. Ter misericórdia é uma das bem aventuranças que nos faz alcançar a Misericórdia Divina. O texto sobre as bem aventuranças é apenas mais um dos inúmeros em que esta virtude aparece como central.

Algo que nos chama a atenção é o fato de que no Antigo Testamento ao falar de misericórdia não usa a palavra “coração” e sim a palavra “útero”. Há, portanto um esclarecimento de que misericordioso é aquele que tem espaço interior para acolher a vida, as pessoas. Nos faz lembrar de que Deus tem materna misericórdia e todos nos fomos gerados em seu divino “útero”. Ou seja, ser misericordioso como Deus é misericordioso é ter espaço no coração para os irmãos.

Chamamos a atenção para esta virtude da misericórdia para acentuar a validade do titulo dado à Maria, pois ela é exemplo dessa virtude. Ela teve ouvidos para ouvir a proposta do anjo Gabriel. Teve espaço interior para acolher o Filho de Deus em seu útero. É  Virgem Misericordiosa e benigna. Sua atenção para com sua prima Isabel e seu olhar atento de mulher clemente percebeu que havia um problema e falou com Jesus pedindo sua intervenção. Atitudes que ressalvam a atenção para com os outros se esquecendo de si mesma. Tudo isto é sinônimo de sensibilidade, de atenção, de zelo. Ao invocarmos a Virgem Clemente, devemos pedir que ela interceda por nós para que possa os viver esta virtude que nos torna atentos e solícitos às necessidades dos irmãos.

Os atos de misericórdia inclui o deixar de falar de si mesmo e de seus problemas e dar atenção para o irmão que busca socorro e precisa muitas vezes de um ombro amigo para chorar. Para isto é preciso aprender a ouvir e isto parece estar desaparecendo nos dias de hoje. Cada um se preocupa exclusivamente com seus problemas e dissabores, não consegue ouvir o clamor do grito de alguém menos ainda se o lamento é um silencioso derramar de lagrimas.

O orgulho e a vaidade bloqueiam os sentimentos de solidariedade e muitos só conseguem ouvir os eventuais elogios que lhe são dirigidos. Bendito exemplo de Maria que “ouvia todas as coisas e guardava em seu coração”. Maria nos ensina que não basta ouvir. É preciso acolher a palavra no coração e abri-lo para ação todas as vezes em que sentimos a necessidade de ser solidário. Isto significa agir.

Maria não ouviu a Palavra e a guardou. Ele permitiu que como uma semente que cresce essa palavra acabou por dar frutos. Assim devemos agir transformando a Palavra e o Conselho numa arvore frondosa que dá frutos em abundancia que nos alimenta e também ao outro.  

Santos de ontem e santos de hoje servem como exemplo par nossa vida e nos espelharmos neles também seremos misericordiosos e “alcançaremos a Misericordia”.  Para alcançarmos esse dom e itude peçamos a intercessão da “Virgem Clemente – Rogais por nós”. 

 4.OS TITULOS DE MARIA

4.1 – Os Títulos na Ladainha.

4.1.19 – Virgem Poderosa.

Chamamos Maria de Virgem Poderosa por que tendo recebido de Deus graças extraordinárias não recebidas por nenhum outro ser humano  lhe foi concedido privilegio inigualável.

Se a oração dos intercessores diante de Deus é sempre poderosa como foi a de Moises por intenção do povo imagine-se o poder de oração de Maria em sua eficácia mais poderosa do que dos anjos e santos; ninguém tem acesso a Deus como Sua Mãe assim como ninguém tem os seus méritos. Seu Filho não lhe negara nada do que pede. e é aí que reside o seu poder. Se ela defende a Igreja, nem a altura, nem a profundidade, nem os homens nem espíritos malignos, nem grandes monarcas, nem astúcia de homens, nem a violência das pessoas, você pode nos fazer algum mal. A vida do homem é curto, mas Maria reina no céu como Rainha para sempre.

Vivemos no mundo e no Universo criado por Deus a que chamamos de mundo natural. Este Universo é regido por algumas leis imutáveis impostas sobre ele pelo Criador que impedem danos substanciais. Mas, este mundo por causa das ações do homem que se afasta de Deus pode entrar em conflito com o Mundo Espiritual o que pode ocasionar mudanças mesmo que sua estrutura tenha sido construída para durar para sempre.

O Mundo Espiritual é outro mundo que é maravilhoso aonde está o poder que pode alterar o mundo visível em que nos encontramos inclusive suas leis. É o mundo em que vivem para a eternidade os anjos e santos. Eles estão  unidos à Igreja e seus filhos que militam nesta terra porque todos pertencem ao Corpo Místico que tem como cabeça o próprio Cristo. O instrumento que pode domar essas leis é o poder da oração.

Testemunha-nos este poder da oração o Antigo Testamento com a oração de Noha que pediu a Deus pelo povo e recebeu a resposta de que nunca mais haveria o dilúvio para destruir a humanidade. Também a oração de Moises fez cair sobre a terra do Egito as dez pragas; Josué orou e o sol se deteve; Samuel orou e entrou em meio a trovões e uma chuva torrencial; Elias orou e trouxe o fogo do céu; Eliseu orou e mortos voltaram à vida; Ezequias orou e o exercito assírio foi punido e morto.

 Maria é a Virgem Poderosa porque mais do que ninguém, mais do que os anjos e santos ela possui o dom de grande eficácia na oração.

O ícone que representa a Virgem Poderosa representa também Maria Auxiliadora. Ela tem em suas vestes as cores do céu e rosas em sua mão direita. Tem um cetro e sua cabeça tem uma coroa de joias e pérolas

 O cetro significa o direito de Deus: "A mão direita do Senhor é poderosa, a mão direita do Senhor é exaltado" (Sl 118). Deus estende sua mão direita, seu braço direito. O cetro de Maria Auxiliadora indica a divindade do Filho. Seu filho é Deus, estenda o braço de seu poder para nos salvar.  Seus braços estendidos na cruz, são sinais de impotência eaa proximidade da morte. Mas as armas voluntariamente se ofereceu para o Pai e por nós prorrogada, são sinais de poder e realeza. Maria tem o cetro e significa que o poder salvífico adquirida pelo Filho no mistério da cruz.

A coroa é um sinal do reino real e Jesus para a Galiléia é proclamar o reino de Deus ou o reino dos céus. É o rei que dá vista para o céu, libertando prisioneiros, os coxos lhes dá movimento. E Jesus diante de Pilatos proclama: "Sim, eu sou rei." Na cruz havia uma inscrição: "Este é o Rei dos Judeus" .O reino de Deus já está entre nós. Maria como Mãe, faz parte desse reino. Maria com sua coroa quer alertar a presença daquele reino. Maria nos dá seu Filho, nos dá a força do reino de Seu Filho. Maria com sua coroa e cetro nos mostra e nos assegura os grandes dons que Cristo traz. A essência do Evangelho é lá: Cristo é Rei, Cristo anuncia o reino.

4.OS TITULOS DE MARIA

4.1 – Os Títulos na Ladainha.

4.1.18 – Mãe que deve ser anunciada.

A ladainha de Nossa Senhora por esta saudação quer nos indicar que Maria deve ser anunciada, isto é deve merecer de nossa parte um constante atenção e sempre que possível anunciada na comunidade e no mundo.

A impressão que muitas vezes ocorrem é que Maria não é muito citada na Bilia, o que não corresponde a verdade,  pois são mais numerosas do que pensamos principalmente nos momentos cruciais da vida de Cristo. Também as citações indiretas a respeito a Maia são muitas e importantes.

Maria é a única que passa mais de trinta anos ao lado de Cristo durante a sua vida terrena. No Apocalipse é chamada de “Arca da Verdadeira Aliança”. Maria é aquela que o Anjo saudou como “cheia de graça” na Anunciação e que pode anunciar a toda a Criação que “de agora em diante me chamarão bem-aventurada todas as gerações”…

Não fala de Maria apenas o Novo Testamento, mas também o Antigo Testamento é repleto de figuras, imagens e profecias nas quais tanto o Magistério como os Padres da igreja, os seus Doutores e Santos reconheceram o anuncio daquela que deu ao mundo o Messias esperado.

Desde o Livro do Genesis ao Livro do Profeta Isaias e até aos últimos dos profetas da Primeira Aliança as prefigurações e anúncios a respeito da Virgem Mãe do Salvado são vistos em todo o Antigo Testamento.

Maria nasceu no tempo do Novo Testamento onde todos os relatos específicos sobre ela estão escritos, mas não podemos nos esquecer de que o Antigo Testamento em varias passagens associam seus textos a pessoa de Maria.

Em vários pontos destas meditações sobre a pessoa de Maria e os títulos com os quais a louvamos e veneramos houve uma associação da figura de Eva que arrastou toda a humanidade ao sufrágio do pecado com a pessoa de Maria a quem Deus incumbiu uma missão de corredentora de Cristo para a salvação dessa mesma humanidade. :”Farei reinar a inimizade entre ti e a mulher” (Gn  23,15).

O Papa João Paulo II chamou a Virgem Maria a “mais autentica das filhas de Abrão” uma vez que com sua fé se tornou a Mãe do messias e a Mãe de todos os crentes. Com isto associou Maria ao “pai da fé” que obedeceu de maneira total e incondicional aos desígnios de Deus, mesmo quando exteriormente lhe era difícil compreender como se cumpririam as promessas.   

 Muitas imagens e símbolos do Antigo Testamento podem ser associados com a pessoa de Maria, tais como A filha de Sião, o Jardim do Éden, a Amada no Cântico dos Cânticos, a Arca da Aliança. Também personagens como Rute porque aparece providencialmente colocada na arvore Genealógica de Cristo; Ester e Judite por sua associação com o Salvador no desenrolar do Plano divino da Salvação; Incluem-se ainda:  Sara, Raquel, Débora,  e outras mulheres Alem de personagens algumas imagens como Estrela da Manhã, Torre de David, Trono da Sabedoria.,

Existem também profecias que podemos associar á figura de Maria.

Enfim, a Virgem Maria, depois de Cristo pode ser vista como a maior gloria do  povo judeu. Foi do seio deste povo da Aliança que Deus escolheu esta excepcional figura que viria a dar à luz o Salvador da Humanidade. Por isso, ninguém melhor do que a Santa Virgem para interceder, junto de Deus, pela contínua promoção das relações judeu-cristãs.

Muitos estudiosos afirmam que o tema mariano está “escondido” sob três modos no Antigo Testamento: preparação moral, preparação tipológica e preparação profética.

Por tudo isto e mais Maria deve ser anunciada, proclamada, amada e colocada num alto plano de vida e testemunho para o mundo. Ela é a maior colaborador do Plano de Salvação.

4.OS TITULOS DE MARIA

4.1 – Os Títulos na Ladainha.

4.1.17 – Virgem Venerável.

Logo depois da Anunciação, Maria foi visitar Isabel.  Logo ao chegar à casa de Isabel Maria foi recebida pela prima com uma saudação:  “Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre” (Lc 1,42). Logo em seguida a própria Maria profetiza por ação do Espírito Santo: “Sim! Doravante todas as gerações me chamarão de bendita, pois o todo-poderoso fez grandes coisas em meu favor!” (Lc 1,48).

Quando veneramos Maria não fazemos mais do que repetir o ato de Isabel. Quem quiser que continue a nos chamar de idolatras por causa de nossa coragem de assumir neste tempo a profecia bíblica:  “bendita sois vós entre as mulheres e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus”. Este é o fundamento do culto mariano.

A Igreja Católica pratica o culto em espírito e verdade adorando o Pai o Filho e o Espírito Santo. Ela sabe e sempre pregou que Maria não deve ser adorada porque só adoramos a Deus e o que fazemos é veneração com particular amor á Maria Santíssima Mãe de Deus, alguém que tudo mereceu para ser venerada. O próprio Deus agiu nela para que isso pudesse acontecer. Da mesma forma a Igreja venera e honra a memória dos mártires e dos outros santos. Por isso não se pode admitir a acusação de alguns evangélicos de que os católicos “adoram Maria”  Se um membro da Igreja, por ignorância da doutrina de sua própria Igreja comete desvio num sentido de considerar Maria uma pseudo deusa deve ser advertido.

A verdade do culto cristão à Maria e os santos é de que eles aparecem como setas que apontam para o endereço da salvação: Jesus. Maria não é ponto de chegada. Ela é uma indicação do caminho para os que querem encontrar Jesus. É bendita, abençoada, cheia de graça. É verdade e devemos assumir e confessar de que durante algum tempo da história da igreja foram cometidos alguns abusos em que Maria acabou sendo colocada acima do próprio Cristo. Muitos evangélicos reagiram com justiça contra isso, mas também é verdade que Lutero, um dos principais lideres da reforma protestante chegou a compor musicas em honra a Maria. Isto nos faz pensar sobe o exagero que existe hoje por parte de muitos evangélicos e buscando penetrar no mistério da eternidade nos perguntamos se Jesus não pensa a respeito: “-Porque será que alguns dos que se dizem meus discípulos lá na terra, nunca elogiam a minha mãe?”

Não há desculpas para ignorar Maria como se venera-la possa significar diminuir a figura de Jesus e deixa-Lo de considerar como único Salvador. Jesus nunca será diminuído porque só Ele é Salvador. Louvar e venerar Maria por tudo o que Ela representa na historia da Salvação é complementar o louvor humano ao próprio Cristo.  

Deixar de honrar Maria é perpetuar em si mesmo uma ideia de orfandade absurda com uma Mãe existente.

Maria é realmente venerável e venerar não significa adorar. É um elogio a própria ação de Deus nesta criatura. Ela é a obra prima do Criador e todos os homens devem honra-la como ato de Louvor e Gloria a Deus, o que significa que não veneramos Maria, mas a ação de Deus em sua vida. ..

Para os católicos Maria é um exemplo de mulher que sabia ouvir, responder, rezar, obedecer, entregar-se a Deus, interceder, servir, seguir Jesus até a cruz, estar presente no pentecostes. Ela é nosso primeiro exemplo de alguém que viveu o culto em espírito e verdade proposto por Jesus. É mãe e discípula. Venerar Maria é reconhecer essas virtudes e estar disposto a imitá-las em nossa vida.

4.OS TITULOS DE MARIA

4.1 – Os Títulos na Ladainha.

4.1.16 – Mãe Prudentíssima.

             A ladainha de Nossa Senhora prossegue com a invocação de Maria Mãe Prudentíssima.  É preciso encarar o termo prudente não apenas com o uma virtude de alguém que tenha “certo cuidado” com as coisas quase comparando com timidez. A imprudência também não deve ser meramente confundida com a atitude das virgens imprudentes no Evangelho que não haviam levado o combustível suficiente (Mt 25,4).

Muitas vezes acabamos confundindo as coisas e tomamos os indecisos como se fossem prudentes. Na doutrina da Igreja, os decididos é que são considerados prudentes porque prudência é a arte de decidir.

O cristão deve assumir o compromisso de transformar a sociedade em nome de uma discutível e tímida prudência. Essa forma de ver impede a transformação da sociedade e o cristão deve ter como exemplo Maria que em nada se omitia e nem colocava “panos quentes” preferindo o silencio e a discrição.  

A verdadeira prudência é aquela que sabe o jeito certo de fazer as coisas, como Santo Tomas de Aquino  a definiu.

Maria é a rainha de todas as virtudes e quem decide corretamente o que deve fazer acaba atraindo todas as virtudes como a justiça, a fortaleza e a temperança, pois que tudo começa com uma boa decisão.  

 Não há como deixar de perceber que Maria era uma mulher decidida. Esta atitude é registrada logo no inicio do Evangelho segundo Lucas quando aconteceu a decisão mais importante da historia da humanidade.

Coloquemo-nos diante do quadro da Anunciação: Maria está em silencio no jardim,  possivelmente  orando quando o silencio é quebrado com a voz que diz:: “Alegre-se, cheia de graça  o Senhor está contigo”. Diante da experiência espiritual Maria fica extasiada e a admiração é o primeiro sinal do conhecimento. Não há como deixar de se admirar  quando tal fato acontece. Maria se emociona, mas logo surge a razão. O raciocínio logo começa a perscrutar o que aquilo significa e imediatamente o anjo diz que ela não precisa ter medo poir tudo o que estava acontecendo vinha de Deus. O anjo prossegue com seu recado dizendo que ela foi escolhida para ser a mãe do Messias. Ela questiona o céu dizendo que era solteira e não entendia como isso poderia acontecer. O ser celeste dá mil explicações.

O amor de Deus não exige de Maria uma fé cega. Permite que ela faça perguntas até entender os caminhos do Senhor. Por fim, a frase definitiva do anjo, normalmente traduzida como “para Deus nada é impossível”.

Maria deixa que sua memória dos escritos no Livro Sagrado venham surgindo e vai se recordando das vezes em que Deus cumpriu a Sua promessa desde a libertação do Egito, do maná para alimentar o povo no deserto, do anuncio feito pelos Profetas. Quantas e quantas  vezes Deus  agiu no meio do povo para que este percebesse que Ele faz o que promete.

A jovem então decide com prudência: “Eis aqui a serva do Senhor, cumpra-se em mim a sua promessa”. Saber decidir é ser prudente. Que Maria nos inspire a tomar as grandes decisões de nossa vida depois de algum tempo de silêncio, escuta, encanto, reflexão, diálogo, questionamento e resposta. Virgem prudentíssima, rogai por nós.

4.OS TITULOS DE MARIA

4.1 – Os Títulos na Ladainha.

4.1.15 – Mãe do Salvador

A devoção a este ou aquele santo não é obrigatória, mas com a Virgem Santíssima não é assim. Desde o tempo dos Apóstolos a Igreja nos ensina que Nossa Senhora possui um papel determinante em nossa salvação.

 Alguns autores católicos destacam com profundidade teológica o significado desta invocação de Maria como Mãe do Salvador, independente de outros títulos  assim relacionados, como Mãe de Deus, Mãe de Cristo e outros.  

Retorna-se ao mesmo pensamento colocado anteriormente sobre a invocação de “Mãe do Criador”  sobre a “Nova Eva” ", comumente usada para se referir à Virgem Maria: "como Eva esteve unida ao primeiro homem na obra da perdição, Maria devia estar unida ao Redentor na obra da reparação".  A invocação de nossa Senhora como “corredentora” e “medianeira de todas as graças” é muito antiga conforme se constata na Tradição. Desde o século II  a doutrina sobe Maria como “Nova Eva” faz parte do pensamento de muitos dos santos doutores da Igreja universalmente. A exposição de motivos sobre essa doutrina não é exposta como especulação ou opinião pessoal, mas efetivamente como doutrina da Igreja fundamentada nas palavras  de São Paulo que chama Cristo de novo Adão. Cristo se contrapõe a Adão na medida em que Ele é a causa de salvação e Adão da perdição. Assim, palavras de Paulo são relacionadas pelos Santos Padres com o relato da queda e promessa de redenção e da vitoria sobre o demônio (Cf Gn3,15). SE relaciona também com o relato da Anunciação onde se fala do consentimento de Maria na realização do mistério da Encarnação.(Lc1.26-28), Como resultado dessa doutrina pode-se confluir que Maria a nova Eva está associada à obra redentora de seu Filho, pois efetivamente ela colaborou com isso.

Eva cooperou moralmente para a queda, cedendo à tentação do demônio por um ato de desobediência e induzindo Adão ao pecado e Maria pelo contrario como Nova Eva cooperou moralmente pela nossa redenção ao acreditar nas palavras do arcanjo Gabriel e consentido livremente nos mistério da Encarnação.

O sim de Maria ao aceitar sua participação no Mistério da Encarnação redundou no sofrimento  de Seu Filho e dela própria que possibilitou a redenção da humanidade e mesmo não sendo Maria a causa principal da redenção, porque não era ela que poderia nos resgatar do ato de injustiça praticada pela humanidade contra Deus e isto só a Ele seria possível, mas ela é causa secundaria, subordinada a Cristo, não num sentido de que seja inferior, mas porque concorre à nossa salvação por uma graça proveniente do Mistério de Cristo.  

Desta forma, querendo deus na sua infinita benignidade e sabedoria levar a cabo a redenção do mundo, “ao chegar a plenitude dos tempos enviou Seu Filho, nascido de mulher a fim de recebermos a filiação divina.”(Gal 4,4-5) “Por amor de nos homens, e para nossa salvação desceu dos deus e encarnou na Virgem Maria, por obra e graça do Espírito Santo

Este divino mistério da salvação nos é revelado e continua na Igreja Corpo Mistico de Cristo onde os discípulos de Jesus aderindo à Cabeça  desse Corpo que é o próprio Cristo e em comunhão com todos os santos devem também venerar a memória “com destaque da gloriosa sempre virgem Maria Mãe do nosso Deus e Senhor Jesus Cristo’ (Lumen gentium, 52)

 4.OS TITULOS DE MARIA

4.1 – Os Títulos na Ladainha.

4.1.14 – Mãe do Criador.

Na Ladainha de Nossa Senhora algumas citações de louvor são repetidas no seu sentido teológico e doutrinário. Podemos citar como exemplo as saudações: Maria Mãe de Deus  (4.1.2) e  Maria Mãe do Criador (4.1.14) e outros casos semelhantes. Isto não deve ser motivo de preocupação nem de critica porque despendendo de cada região Maria é reconhecida com títulos diferentes e mesmo que repetido o sentido das invocações nenhuma delas pode significar exagero porque ária tem méritos suficientes para isso. O que não podemos esquecer é que todos eles se referem a mesma Nossa Senhora, assim como em todas as aparições ou imagens feitas para louva-la Nossa Senhora é uma só com vários títulos de louvação. Não se trata de várias santas, mas uma única santa.

Em nossa meditação sobre o titulo de Mãe do Criados vamos ressaltar alguns pontos importantes.

Existe um único Deus em três pessoas iguais e realmente distintas que são: o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

Deus é Eterno e Onipresente, isto é, existe desde todo o sempre e para todo o sempre e está presente em todo tempo e lugar. 

Atribui-se a Deus Pai, a obra da Criação; a Deus Filho, a obra da Redenção; e a Deus Espírito Santo, a obra da santificação.

Existe nas três pessoas, uma única natureza e assim, a cada agir de atribuição de cada pessoa Divina, agem conjuntamente as três Pessoas, a Pessoa do Pai, a Pessoa do Filho e a Pessoa do Espírito Santo.

Sendo Maria reconhecida como a Mãe de Jesus, (Pessoa do Filho) que é também Criador, (A Pessoa do Filho age conjuntamente com a Pessoa do Pai e a Pessoa do Espírito Santo na Criação). É justo o titulo de Maria como a Mãe do Criador.

O titulo de Mãe do Criador não está colocando Maria acima de Deus, como alguns adeptos de outras religiões alegam.

O titulo de Mãe do Criador tem uma lógica diferente do titulo de Mãe de Deus.

A liturgia da igreja há muito tempo invoca Maria sob o titulo de Mãe de Deus sempre admitindo que não existe separação entre a natureza humana e divina de Jesus Cristo e esta união foi o que tornou possível nossa salvação. Por ela Deus habitou entre os homens e participou de sua historia e amou com coração humano para que o homem pudesse participar do amor divino. Então, chamar Maria de Mãe de Deus é professar a fé nessa solidariedade de Deus para com os homens. Não deixa de ser um elogio à jovem de Nazaré, pois ela não poderia ser mãe de apenas da natureza humana de Jesus porque a natureza humana e divina é indivisível.

Com este mesmo espírito de meditação sobre a unidade das naturezas de Jesus  também não se pode pensar em separar as três pessoas da Santíssima Trindade porque se trata de três pessoas num único Deus. Evidentemente o desvendar o mistério da Santíssima Trindade não esta ao nosso alcance.  Isto já foi tentado por muitos santos doutores da Igreja sem sucesso. Santo Agostinho tentou escrever um livro sobre a Trindade  durante muitos anos e por fim acabou confessando que não conseguiu. Esmo assim louvou a Deus dizendo: “Não consegui dizer muitas coisas, mas não posso deixar de refletir, pois se Deus me fez pensante, pensar é um jeito de louvar o Criador”.

O titulo na ladainha de  “Mãe do Criador e trata to reconhecimento desta unidade da Trindade. Não é só Filho gerado no ventre de Maria, pois isto significaria entender que o Filho estria separado do Pais e do Espírito Santo.

Vejamos a saudação do Anjo Gabriel à Maria:   : “Aquele que nascer de ti será chamado Filho do Deus Altíssimo”. E o modo também: “O Espírito Santo te cobrirá com sua sombra”. A Trindade encontrou abrigo em Maria quando ela disse: “Eis aqui a serva do Senhor”. O Verbo, por meio do qual todas as coisas foram feitas é pronunciado novamente e se faz carne e habita entre nós (Jo 1,14). Este mistério se repete em cada um de nós que somos batizados.  Nos tornamos “templos do Espírito Santo”, uma casa aonde habita Deus. Ou seja, a Trindade habita em nós. 

Enceremos esta meditação lembrando que a obra criação ainda não acabou. O que ocorreu a bilhões de anos foi só o inicio ou o primeiro gesto salvifico de Deus. A salvação em Jesus Cristo é uma nova criação, pois n’Ele somos recriados, ou seja já não somos mais o homem velho mas uma nova criatura.  

Louvar Maria com o titulo de Mãe do Criador não é nenhuma heresia, mas o reconhecimento de que ela participa ativamente da nova criação. O louvor a Maria não se dirige só a Mãe porque é uma forma de nos aproximar de Deus. 

4.OS TITULOS DE MARIA

4.1 – Os Títulos na Ladainha.

4.1.13 – Mãe do Bom Conselho.

Uma das invocações na Ladainha de Nossa Senhora é no reconhecimento de Nossa Senhora do Bom Conselho.  Esta invocação também é utilizada como Nossa Senhora dos Bons Serviços s Santa Maria do Paraíso. Tal devoção esta centrada num ícone da Virgem exposto em Genezzano – Itália, na Igreja de Nossa Senhora do Bom Conselho.  

Como em todas as devoções surgidas na tradição do povo, também esta devoção  é cercada de historias envoltas em algumas lendas e milagres, o que não nos deve escandalizar porque Deus age no coração do povo e este manifesta sua devoção e seu amor segundo algumas tradições cultuadas em regiões especificas e momentos históricos.  Muitos mistérios, lendas e histórias envolvem as Igrejas, além do contexto histórico que as ligam.

A história do ícone se divide em duas partes: A maioria dos relatos liga uma imagem de Nossa Senhora do Bom Conselho cultuada na Albânia desde tempos antigos e o ícone atualmente venerado na Itália.

Na Albânia, alem do titulo de Nossa Senhora do Bom Conselho também Maria era venerada com outros títulos e um deles era de Senhora Bendita.. Muitas capelas eram dedicadas à Virgem e uma delas principais estava localizada em Escodra, onde havia um ícone da virgem que se tornou um centro de peregrinação durante a guerra contra os Otomanos.

 Segundo a história, durante um cerco à cidade, dois albaneses devotos se postaram ao pé da imagem e rezaram para que pudessem escapar com segurança. Diz a lenda que neste momento a imagem se desprendeu do altar e flutuou no ar, saindo da igreja.

Esse afresco tem mais de sete séculos de existência. Até hoje se desconhece onde e por quem foi pintado. Terá sido seu autor um anjo? Será originário do Paraíso? São perguntas ousadas. Compreende-se que elas surjam, quando se conhece a história dos efeitos produzidos por essa piedosíssima imagem, ao longo dos tempos.

Os dois homens seguiram a pintura, que finalmente os conduziu até Roma, onde desapareceu diante de suas vistas. Lá, depois de algum tempo, ouviram rumores sobre uma imagem da Virgem que aparecera miraculosamente em Genazzano. Acorreram para o local e identificaram a imagem como a sua venerada Sem hora Bendita Depois disso os dois fixaram morada na cidadezinha.

A partir de então se inicia a outra historia sobre Nossa Senhora do Bom Conselho no Santuário de Genezzano. A história da devoção e dos milagres que seguiram o aparecimento do afresco na pequena cidade na Itália, é muito bonita e vale a pena ser conhecida.

 Quando o papa Sisto III solicitou ajuda dos fiéis para renovações na Basílica de Santa Maria Maggiore, o povo de Genazzano contribuiu generosamente, recebendo em troca um terreno na sua cidade, onde foi erguida uma igreja sob a invocação de Nossa Senhora do Bom Conselho. Com a passagem do tempo a igreja, sem cuidados, foi caindo em ruínas. Em 1467 uma viúva do local, Petruccia de Geneo, sentiu-se movida a reparar o templo com seus próprios, mas reduzidos recursos. Sem encontrar ajuda, ela gastou o que possuía sem conseguir terminar as obras. Ela se tornou zombaria para toda a cidade. Esta situação durou até o dia 25 de abril, festa de São Marcos.  

Nesse dia a população se reuniu para festejar. Por volta das 16h o povo ouviu uma bela música, e procurou de onde vinha. Então viram uma nuvem, em meio ao céu claro, descer do céu e cobrir uma das paredes inacabadas da igreja, lá permanecendo por algum tempo. Quando a nuvem se dissipou, a população atônita viu sobre a parede uma pintura da Virgem com o Menino onde nada existia antes, e então os sinos começaram a tocar sozinhos, atraindo as pessoas de longe para ver o que estava acontecendo. A própria Petrucia, que estava longe, veio depressa, e ao ver a imagem caiu em prantos.

Depois da notícia se espalhar por toda a Itália, peregrinos começaram a chegar de todos os lugares, e assinalou-se a ocorrência de muitos milagres diante da pintura. Foi tão grande o número de prodígios que foi indicado um notário para registrar os mais notáveis, e este registro ainda existe, listando 171 milagres.

Além de suas propriedades miraculosas, a imagem por si mesma é extraordinária, pois ela desde o século XV permanece como que suspensa no ar, sem moldura ou fixação, afastada da parede cerca de três centímetros, apenas parcialmente tocando uma base em sua borda inferior. Relatos diversos afirmam ainda que a fisionomia da Virgem muda de acordo com certas circunstâncias. O povo da Albânia não se esqueceu da imagem desaparecida, e ainda a festeja duas vezes no ano, rezando para que ela volte para sua antiga casa.

O Papa Leão XIII, por um decreto do dia 22 de abril de 1903, adicionou à ladainha lauretana a invocação Mãe do Bom Conselho. O papa Pio XII colocou seu papado sob a proteção da Virgem do Bom Conselho.

Em tempos de perigo e de medo, podemos sucumbir à tentação de afastar-nos de Deus. Podemos inclusive pensar que Deus nos abandonou e por isso estamos sofrendo. Mas essa não é a vontade de Deus e Nossa Senhora mostra isso claramente na situação dos dois soldados albaneses. Ela acolhe esses dois filhos devotos e os conduz, sob seus cuidados, ao centro da catolicidade, à Roma, ou seja, os conduz ao lugar onde poderão encontrar a resposta para suas inquietudes, onde poderão encontrar Jesus.

Talvez nós não possamos ir a Roma como os dois soldados, mas sempre podemos nos aproximar mais de Deus em busca do consolo que necessitamos. Deus é misericordioso e Nossa Senhora sempre nos aponta para Ele. Peçamos essa graça de poder estar sempre unidos a Deus nos momentos de dificuldade. 

4.OS TITULOS DE MARIA

4.1 – Os Títulos na Ladainha.

4.1.12 – Mãe Amável

Uma pessoa amável é aquela que pode ou deve ser amada. Uma pessoa que merece consideração, que expressa cortesia e demonstra simpatia ou gentileza.

Pode significar também uma pessoa mansa, suave. Uma mansidão que pode ser interpretada erroneamente como aquela que “fica no seu canto” sem atrapalhar ninguém, mas que também não toma nenhuma iniciativa em favor do outro.

A mansidão de Maria não pode ser confundida dessa forma. Maria era uma jovem ativa e sua amabilidade estava fundamentada no amor a Deus e aos outros. Não cuidava exclusivamente de si mesma e sua disponibilidade em auxiliar a prima Isabel que estava grávida de João Batista comprova isso.  

A amabilidade de Maria nunca foi um sinal de fraqueza, mas sinal de uma presença forte e doce a um só tempo.

Maria aceitou a proposta Divina de ser ela a mãe do Filho de Deus, numa situação que poderia ser constrangedora se não fosse pela sua fé.

O titulo que lhe é dado na Ladainha em sua homenagem é um louvor à sua forma de ser e de viver.

 A presença de Maria sempre foi uma presença silenciosa a ponto de que ninguém poderia imaginar que aquela jovem de Nazaré que carregava água e lenha, que ajudava os necessitados era cheia de graça e privilegiada do Senhor e estava acima de todas as mulheres na terra.  

Quando saudada por Isabel não houve nenhum sinal por menor que fosse de orgulho ou vaidade, mas um humilde reconhecimento de que o Senhor fez nela maravilhas.

Como deixar de entender e louvar essa jovem? Como deixar de amar mãe tão amorosa e simples, sempre disponível ao apelo de seus filhos?

Mãe Amável é um titulo que não expressa toda a amabilidade de Maria. O titulo está no limite humano em expressar carinho e louvor à nossa Mãe. O nosso coração tem um desejo ardente de expressar esse sentimento de uma forma que supera nossa capacidade e esta é  uma das razões para que tantas cantigas entoam poeticamente o louvor à Maria.

Para louvar concretamente é preciso uma experiência com Deus. É necessária uma graça do Espírito Santo para que esse louvor atinja seu significado mais profundo. Maria é nosso modelo para isso. Sua amabilidade de vida traduz a manifestação de louvor a Deus. Ela é transparente em seu cântico do Magnificat. É uma manifestação tão profunda que tudo silencia e provoca em nós um desejo de silenciar também para louvar a Deus no mais intimo de nosso ser como o “homem novo”.  

4.OS TITULOS DE MARIA

4.1 – Os Títulos na Ladainha.

4.1.11 – Mãe Admirável

  O conjunto de virtudes que se encontra em Maria a faz digna de toda a admiração, pelos homens e pelos anjos. A admiração não é um ato meramente sentimental. A inteligência não nos permite admirar o que não é digno desse sentimento. Podemos até ficar estarrecido perante um mistério ou uma imagem, podemos nos espantar diante do espetáculo das lavas de um vulcão ou das ondas gigantescas do mar em fúria. Essa atitude pode merecer qualquer adjetivo e às vezes até dizemo-nos admirados, mas só o belo é verdadeiramente admirado.   Só admiramos de fato aquilo que nos encanta, aquilo que nos faz sentir bem, aquilo que nos faz felizes. Quando se trata de admirar pessoas, só as admiramos quando elas nos fazem sentir que nem toda a humanidade está perdida, quando são exemplos para nossa vida e nos fazem orgulho em pertencer a raça humana.  Dentre as criaturas humanas, quem pode receber maior admiração, senão a Mãe de Deus, aquela que reflete o verdadeiro amor, que foi preparada por Deus para amar a todos, que se consagrou ao amor? Que é um exemplo de virtude, santidade e bondade?

Existe uma devoção a Nossa Senhora ma Alemanha surgida em 1914 quando um padre de nome Jose Kentenich propôs aos alunos fazer um convite para rezarem e se consagrarem à Maria e oferecer-lhe sacrifícios. Especialmente pela educação, para que a Capelinha da congregação até então consagrada a São Miguel se tornasse um Santuário de graças e núcleo de um movimento de renovação que se espalhasse por todo o mundo. A capelinha deveria tornar-se, assim, um local de manifestação das glórias de Nossa Senhora, especialmente de sua ação como Educadora. O objetivo é a educação de um homem novo e a construção de uma nova sociedade.

A imagem de Maria colocada na capelinha de São Miguel, que se tornou santuário mariano, é cópia do quadro original pintado por Crosio, um pintor italiano do século XIX. Em 1915, ela recebeu o nome de “Mãe Três Vezes Admirável”. No decorrer da história o título se ampliou para “Mãe, Rainha e Vencedora Três Vezes Admirável de Schoenstatt”, mais conhecida no Brasil como: “Mãe e Rainha”

Réplicas dessa capelinha percorrem as casas dos fiéis e muitos têm sido os relatos de graças recebidas pelos que as recebem em seus lares ou peregrinam aos santuários dedicados à Nossa Senhora de Schoenstatt, que então se espalharam pelo mundo inteiro.  Como intercessora junto a Deus, a Mãe e Rainha alcança para todos os que a procuram nos santuários a tríplice graça: a graça do abrigo espiritual, da transformação interior e da fecundidade apostólica.

A imagem de graças da Mãe, Rainha e Vencedora Três Vezes Admirável de Schoenstatt, em sua pintura original, tem o título de “Refugium Peccatorum” – Refúgio dos pecadores.  

Na imagem vemos Maria, a Mãe de Deus, intimamente unida com seu Filho Jesus. Ela segura seu Filho com ambas as mãos. Com a esquerda O estreita a si e com a direita segura o braço do Filho, apresentando-O ao mundo e ao mesmo tempo a Deus Pai. Apesar de sua atitude tão relacionada com o Filho, ela O abraça, desprendida de si mesma. Será que Ela espera que alguém Lhe peça o filho? Seus olhos falam desta espera.

A atitude interna da Mãe em relação ao seu Filho se expressa também nas múltiplas dobras do seu manto. De um lado Ela envolve e protege o Menino, mas deixa a visão totalmente livre para o Filho divino. Maria deseja conduzir Jesus a todos os homens que a Ela se confiam. O Véu que cobre a cabeça da Mãe parece continuar a envolver o Filho como se fosse um só. Este detalhe encontra expressão muito acertada numa oração do Pe. Kentenich, fundador da Obra de Schoenstatt: