4.OS TITULOS DE MARIA

4.1  Títulos na Ladainha.

4.1.51  – Rainha da Paz

A festa de Nossa Senhora da Paz é muito antiga, praticamente desde o seculo XII, mas o titulo foi incluído na Ladainha apenas em  1917 pelo papa Bento XV quando se vivia  o clima da I Guerra Mundial.

Com esta saudação se encerra a Ladainha de Nossa Senhora. 

A invocação quer pedir a Mãe de Deus que livre os homens das guerras, não apenas como uma ausência de guerra destruidora de vidas humanas, mas de valores positivos de paz. Uma paz que nasce da fraternidade, da justiça e da solidariedade. Uma paz substanciosa que não permite se entusiasmar só porque não há tiros e balas de canhão, ou bombas lançada por aviões contra uma população inquieta e aterrorizada.  

Muitas vezes existe uma paz inquieta por contaminação de atos de injustiça, opressão, pelo avanço continuado da violência em muitos ambientes. Com medo muitos se afastam com receio de também ser atingido e em consequência a injustiça cresce e os poderosos ficam mais poderosos. Acabam por levar graças a omissão de muitos, inclusive das autoridades, essa violência para as esquinas das ruas. Ao recanto de seu lar, no seu quarto de dormir ou na mesa de jantar.

O que pedimos a Rainha da Paz é que ela interceda por nos e nos traga a paz que só o Cristo pode dar que se estabelece no intimo do nosso ser com a certeza de estar amando, que nos de uma consciência tranquila e convincente de estarmos lutando pelo bem. Que a Rainha da Paz nos traga essa paz almejada, que nos ajude a conquista-la. Uma paz que sabemos que sua conquista exige sacrifício, mas ela não pode conviver com o ódio, com a inveja, com a vingança, com o desprezo do irmão e com a injustiça e violência.

Sabemos que paz definitiva não pode vir só de nossa boa vontade e esforço, ela não é desta terra..  Ela é um bem messiânico A paz perfeita é o Reino de Deus realizado, são novos céus e nova terra, onde "das coisas passadas não haverá mais memória"... "Os homens edificarão casas e as habitarão. Plantarão vinhas e comerão seus frutos. Não acontecerá que eles edifiquem, e seja outro que habite", como disse Isaías. A paz são essas coisas simples e fundamentais: a alegria de construir e usufruis; a certeza de ver reciprocamente respeitados nossos direitos; poder sair à rua sem medo de não voltar; ser amigo sem traição, a consciência deixando-nos dormir sem sobressaltos. Esta paz, embora não seja desta terra precisa ser preparada por nos. Para que tudo isso e muito mais aconteça rogamos e pedimos a intercessão de Maria: Rainha da Paz, rogai por nós.

Paulo Henriques 

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ENCERRAMENTO DESTA PAGINA NO BLOG.
Esta é a ultima pagina sobre as Aparições e Títulos  que de Nossa Senhora recebe na Igreja. 
Trat-se do ultimo titulo que consta da Ladainha. 

Meus sinceros agradecimentos a todos aqueles que leram, meditaram curtiram, compartilharam este nosso trabalho.

Ele exigiu um bom tempo e muito estudo,

Vários sites e blogs foram visitados durante esse tempo para que a gente pudesse encerrar o trabalho que foi realizado com o espírito único de Honrar Maria a Mãe de Deus e fazê-la mais conhecida do povo cristão em seus mistérios, Suas aparições, Os títulos em que ela é louvada por toda a Igreja.

Não posso deixar de mencionar que nesta ultima parte que fala da Ladainha encontrei muitos subsídios no Blog do Padre Joãozinho. Ele não me conhece, e espero não ter abusado de seu trabalho na composição do trabalho que ora encerro.

De qualquer forma, deixo aqui minha oração por sua intenção para que Deus o mantenha firme na fé e que Maria derrame sobre ele as suas bênçãos.  
A pagina ficara aberta em nosso blog desde as primeiras publicações sobre as aparições de Nossa Senhora até esta ultima que trata dos títulos  Nossa Senhora constante na Ladainha.
É possível ainda que outros assuntos relacionados a Virgem Maria venham ser editados em nosso blog e de que venhamos a repetir a publicação destas paginas futuramente.

PAULO HENRIQUES.

  4.OS TITULOS DE MARIA

4.1  Títulos na Ladainha.

4.1.50  – Rainha da família

Esta saudação a Maria como “Rainha da Família” foi incluída na Ladainha Lauretana  por vontade de São  João Paulo II, atendendo  a solicitação que se lhe fez na conclusão do VII Centenário lauretano. Como sinal perene do grande evento vivido por mais de quatro milhões de peregrinos, o papa determinou em 31 de dezembro de 1995, festa litúrgica da Sagrada Família, que se incorporasse essa invocação na Ladainha "para que em toda casa brilhe a luz do exemplo de Maria, e toda família possa gozar de sua materna proteção"

.Essa invocação insere-se, por indicação do próprio Papa, depois da invocação "Rainha do Rosário" e antes da invocação "Rainha da Paz", lugar adequado para considerar Maria mãe e protetora da família, lugar onde se recita o rosário em comum e onde se educa para a paz nas relações cotidianas entre as pessoas. Não é a paz, como se tem repetido muitas vezes, apenas elemento da vida política e das relações entre as nações, não é apenas ausência de guerras, mas também forma de relação interpessoal que repousa no respeito pela dignidade de todos e no reconhecimento dos valores fundamentais da igualdade e da fraternidade humanas. Surge uma vez mais a família como lugar de educação, aprendizado e exercício das virtudes humanas e cristãs. Cabe à família propor ideias e ideais positivos e ao mesmo tempo ser oportunidade cotidiana de convivência em que se realizem esses valores e convertam-se em fonte de entendimento, vivência da fraternidade e alegria. Mas precisamente essa visão da família hoje se questiona não apenas pela realidade concreta com frequência conflitiva e violenta, mas também por certo conjunto de teorias que se apresentam como expressão da liberdade e afirmação da personalidade. É preciso reencontrar também o sentido verdadeiro da família, redescobrir que no fundo do coração humano vive e palpita incontível desejo de amor, união e ajuda mútua, ou seja, é preciso fugir de ideologias e práticas geradas e sustentadas por egoísmos privados e públicos, acolhendo, ao contrário, o anseio universal de comunhão serena e fecunda .

 4.OS TITULOS DE MARIA

4.1  Títulos na Ladainha.

4.1.49  – Rainha do santo rosário.

A penúltima saudação à Maria como Rainha é do titulo de Rainha do Santo Rosário. O titulo foi incluído na Ladainha Lauretana pelo Papa Leão XIII, em 10 de dezembro de 1883, apesar de que já era utilizada pelo povo a mais de duzentos anos.   De fato a Ladainha e o Rosário são “devoções irmãs” que utilizam a repetição de verdades da fé como pedagogia espiritual. O sentido não está propriamente na repetição, mas na meditação e contemplação dos mistérios de nossa salvação, ou seja, no Mistério Pascal de Jesus Cristo. Este é o verdadeiro centro da Ladainha e do Rosário. Na verdade não rezamos “para” Maria mas “com” Maria. Ela não é o destino final de nossa viagem, mas uma placa de beira de estrada que aponta a entrada correta para o céu! Quem já errou a entrada sabe como a indicação do caminho correta pode ser importante, principalmente quando estamos em um país estranho.

O Papa João Paulo II colocou Ladainha e Rosário lado a lado na conclusão de sua última Carta Apostólica: “Rosarium Virginis Mariae”. Ali ele diz de maneira muito bela: “O Rosário, de fato, apesar de sua fisionomia mariana, é uma prece de coração cristológico”. Ele diz ainda que no  e Rosário é toda a Igreja que “recorda Cristo com Maria”, “anuncia Cristo com Maria” encontra Cristo pela “via de Maria”.

 Aqueles que criticam o rosário por entender que é uma oração monótona e repetitiva são essoas que em sua grande maioria não aprenderam corretamente o sentido da oração contemplativa.  Cada Ave Maria do Rosário é diferente porque as pessoas rezam enquanto meditam cenas da vida de Jesus. Existe uma diferença durante a meditação que é rezar a Ave Maria meditando sobre o Nascimento de Jesus e reza-la diante do Crucifixo mediando Sua morte.

O método na oração da Ladainha é muito semelhante ao da oração do Rosário com uma diferença que é a contemplação dos mistérios da vida de Cristo no Rosário e a ladainha é rezada com um espírito de catequese mariana que, de qualquer forma vai nos levar aos mistérios de Cristo Jesus. Maria é nossa catequista enquanto rezamos a Ladainha.  

Por mais que se empenhem os racionalistas da modernidade em dizer o contrario,  não existe oração ultrapassada. Sem duvida o uso da razão é algo importante, , mas não ´[e o único método para se chegar à Deus.

O que é necessário é rezar sem pressa. Fazer isso enquanto descansa ou enquanto caminha; Experimente rezar caminhando nas areias da praia diante das ondas do mar ou no alto da montanha contemplando o vale e você não se cansará e nem entendera como monótona a sua oração;

Rainha do Santo Rosário, rogai por nós!

 4.OS TITULOS DE MARIA

4.1  Títulos na Ladainha.

4.1.48  – Rainha assunta ao céu..

Agora o titulo de Rainha atinge outro dos dogmas marianos: Assunção de Maria aos Céus. Assim, o final da ladainha acena para o mais recente dos dogmas marianos: a assunção de Maria.

O Papa Pio XII, em 1950, definiu como dogma de fé que, terminado o curso sua vida terrena, Maria foi “elevada” ou “assumida” de corpo e alma no céu. No mesmo ano esta invocação passou a fazer parte oficialmente da Ladainha.  Os quatro dogmas marianos é uma forma simples de elogiar.  Ela não foi escolhida por seus méritos, mas pela graça de Deus. Os dois primeiros dogmas, mais antigos e claramente bíblicos, indicam a natureza de Jesus Cristo e garante a verdade fundamental da salvação. É o caso do dogma sobre a virgindade de Maria que   concebeu do Espírito Santo, significando a profissão de fé na divindade de Jesus. Nele o “Verbo se fez carne” (Jo 1,14). O céu assumiu definitivamente a terra. Mas para que não reste dúvida da inseparabilidade da divindade e da humanidade de Jesus, dizemos que Maria é “Mãe de Deus”, ou seja, é mãe do Cristo todo, pois nele não existe um departamento humano e outro divino.

Tanto este dogma da Assunção como o anterior já meditado sobre a Imaculada Conceição são bem mais recentes. Eles se referem à origem e ao destino da humanidade. Maria é ícone do povo de Deus. Olhando para ela vemos nossa identidade como em um espelho. Ela foi imaculada. Esta é a nossa origem. No princípio era a santidade original. Somente depois veio o pecado original. Um dia, no céu, seremos santos e imaculados. Todos nós queremos ser assumidos no colo de Deus. Cada um terá a sua própria “assunção”.

            A imagem que temos da assunção de Maria sendo elevada por anjos para além das nuvens deve ser superada, pois é uma visão simplista de um misterio que as vezes temos a tentativa ousada de interpretar. Por uma questão de delicadeza teológica, a Igreja evita responder à pergunta se Maria morreu ou não. Na verdade, desde tempos muitos antigos os cristãos festejavam a festa da “Dormição de Maria”.  Maria subiu ao céu por uma questão de promoção e não sabemos como o fato se deu.

           É o próprio cântico do Magnificat que vai nos dar uma fundamentação bíblica para o dogma: “Exulta de alegria o meu espírito em Deus, meu Salvador … / Porque fez em mim maravilhas o Onipotente” (Lc. 1, 47.49). Assumir Maria no céu foi a última das grandes Maravilhas que Deus fez na vida de Maria. Aquela que foi concebida sem pecado e viveu cheia de graça só poderia receber o “prêmio da coroa eterna”.

Na sequencia do cântico Maria ainda recita que Deus “derruba do trono os poderosos e eleva os humildes” (cf. Lc 1,46s). Esta “elevação” é o sentido próprio da assunção.

Todos nós devemos viver esta mística em nosso dia-a-dia. Somos chamados a promover as pessoas, a praticar a solidariedade e a promoção humana. Muitos vivem em um verdadeiro inferno de dor, sofrimento, fome, injustiça, pecado. Os pobres esperam a mão solidária que os eleve. Jesus disse que quem pratica estas obras de misericórdia, ou de promoção humana, será acolhido no abraço definitivo, no reino dos céus (cf. Mt 25).

            Os dogmas não são apenas de Maria. Revelam a identidade de Cristo e a face de cada um de nós. Como disse Santo Ambrósio: “Esteja em cada um a alma de Maria a glorificar ao Senhor, esteja em cada um o espírito de Maria a exultar em Deus; se, pela carne, uma só é a mãe de Cristo, pela fé todas as almas geram a Cristo: cada uma, de fato, acolhe em si o Verbo de Deus.   Maria é sinal de esperança, é estrela da manhã que precede o sol nascente, a luz do alto que veio nos visitar. Vamos assumir Deus e promover os irmãos e Deus nos assumirá e nos promoverá ao Reino do Céu. Rainha assunta ao céu, rogai por nós!

4.OS TITULOS DE MARIA

4.1  Títulos na Ladainha.

4.1.47  – Rainha concebida sem pecado original.

Este titulo e o próximo de Maria como “Rainha” se encontram dentro de dois dos dogmas Marianos, Maria Concebida sem Pecados e a Assunção de Nossa Senhora

Maria foi preservada do pecado original por desígnio de Deus e a única criatura a quem foi concedido esse privilegio.

 Já publicamos em nossa pagina do  blog sobre a Virgem Maria os quatro dogmas Marianos e se houver interesse basta olhar seu conteúdo na pagina correspondente.

 Nenhum dos dogmas marianos está preocupado em definir a identidade ou os méritos de Maria. Todos os dogmas marianos, na verdade são criptológicos, ou seja, defendem a natureza de Jesus Cristo como Verbo Encarnado, verdadeiramente humano e divino. Isto é importante, pois, como dizia Santo Irineu já no século 2, “o que não foi assumido, não foi redimido”. Se a encarnação foi uma farsa, então não fomos salvos pelo sacrifício de Cristo na cruz.

 No início do cristianismo algumas pessoas achavam que Jesus era simplesmente homem com aparência de Deus. Outros achavam que era Deus com aparência de homem. Era difícil acreditar que Deus infinito e onipotente pudesse se encarnar… assumir os limites de um Galileu de Nazaré! Por isso, a Igreja no Concílio de Calcedônia teve que afirmar que Jesus é verdadeiro Deus e verdadeiro homem, sem confusão nem separação.

 Ao dizer que Maria concebeu do Espírito Santo, ou seja, na virgindade, os evangelistas defendiam que Jesus não era somente humano; era Filho de Deus pela ação direta do Espírito Santo. Portanto, o dogma da “virgindade de Maria”, na verdade afirma a divindade de Jesus!

  Ao dizer que Maria é Mãe de Deus (Theotokos) a liturgia dos primeiros séculos queria afirmar que entre a natureza humana e divina de Cristo não poderia haver separação. Maria é mãe do Cristo inteiro; ou seja, a natureza divina realmente assumiu (e salvou) a natureza humana. Portanto, o dogma da “maternidade divina” de Maria, na verdade afirma a humanidade de Jesus enquanto Deus!

O dogma da Imaculada Conceição demorou muito para ser aceito pelos teólogos e até mesmo Santo Agostinho  e  Santo Tomás de Aquino tiveram dificuldades de entender a Imaculada Conceição. Se Maria tivesse nascido sem o pecado original, do que então teria sido salva? Ela teria sido a única criatura que não precisou do sacrifício redentor de seu filho? É claro que não.

O povo e a devoção popular acreditavam neste dogma bem antes da sua definição oficial por parte da Igreja. Por exemplo, a imagem que veneramos em Aparecida é a da Imaculada Conceição. Essa imagem foi encontrada no Rio Paraíba no século 18 e o dogma da Imaculada Conceição foi definido pela Igreja somente no século 19.

Aos poucos os teologos foram entendendo que a salvação oferecida em Cristo é mais do que simplesmente redimir dos pecados. Maria não pecou, mas teve que ser recriada em Cristo; nele todos somos regenerados… gerados novamente para uma vida nova. O dogma da Imaculada Conceição mostra que antes do pecado original existia a graça original. Fomos criados sem defeito de fabricação. Um dia seremos novamente imaculados. Não teremos mancha. Maria nos precede na ordem da graça. Na que foi “cheia de graça” não haveria espaço para a desgraça.    Essa é a nossa meta e caminhamos para o céu  .

4.OS TITULOS DE MARIA

4.1  Títulos na Ladainha.

4.1.46  – Rainha de todos os Santos.

A oitava das doze invocações de Maria como “Rainha” saúda a Mãe de Deus como “Rainha de todos os Santos”, Santos são todos aqueles que viveram uma vida exemplar de  configuração a Cristo, Santidade é isso: “amar como Jesus amor, sonhar como Jesus sonhou, viver como Jesus viveu, sentir o que Jesus sentia, sorrir como Jesus sorria!” (Pe. Zezinho, scj). É poder repetir as palavras do apóstolo Paulo: “Já não sou eu que vivo; é Cristo que vive em mim” (Gal 2,20).

A v ida de Maria foi se tornando cada vez mais parecida com seu filho. É um caso único. Normalmente os filhos é que nascem parecidos com a mãe. Príncipes são os filhos das rainhas. Mas Jesus não herdou sua realeza de Maria. Ela é que se tornou rainha por ter sido a mãe do Rei dos reis.

Em todo o tempo da historia passada da Igreja  Maria não recebeu o titulo de Rainha por uma simples razão de que poderia exagerar o valor de Maria diante do primado do Filho que é Rei

 As metáforas próprias da expressão poética sempre escondem alguma imprecisão, e talvez seja isso que lhes dê a capacidade de revelar algo a mais do Mistério, muitas vezes inacessível à reflexão teológica. A liturgia é repleta de metáforas. Os salmos exageram nas comparações.

Ao meditarmos pela primeira vez do titulo na serie de títulos de “Rainha” na Ladainha já exploramos um pouco o tema sobre a questão. Queremos aqui apenas fortalecer o pensamento sobre o titulo repetindo que Maria é chamada de Rainha em toda a Tradição da Igreja.. E então Maria a Rainha de  todos os samtos seguidores e comprometidos com Seu Filho.;

4.OS TITULOS DE MARIA

4.1  Títulos na Ladainha.

4.1.45  – Rainha das  Virgens.

Agora a Ladainha saúda Maria como “Rainhas das Virgens”. Já no principio do cristianismo muitas pessoas optavam pelo estado de vida que Jesus escolheu começaram a ser reconhecidas por sua vocação. Aqueles e aquelas que não casavam para dedicar-se inteiramente à comunidade, ao Evangelho, aos pobres, eram conhecidos (as) como virgens consagradas. 

Não há duvidas de que a vocação de formação de família é uma opção valida e necessária ao cristianismo.  O próprio Deus escolheu nascer no ceio de uma família humana para se dedicar inteiramente a fazer da terra uma grande família de irmãos. Ao que escolhe não se casar chamamos de opção celibatária. O normal seria casar e ter filhos. Afinal, esta foi a ordem primordial que o Criador nos deixou como diz a Bíblia. 

Deus criou o homem à sua imagem; criou-o à imagem de Deus, criou o homem e a mulher. Deus os abençoou: Frutificai, disse ele, e multiplicai-vos, enchei a terra e submetei-a. Dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra. [...] Deus contemplou toda a sua obra, e viu que tudo era muito bom. Sobreveio a tarde e depois a manhã: foi o sexto dia. (Gn 1,27-31) 

Existe um sentido para que algumas pessoas renunciem a formar família para viver algum tipo de virgindade consagrada. No ano 2008, o Papa Bento XVI recebeu no Vaticano 500 mulheres pertencentes à Ordem das Virgens Consagradas. Apesar de existir desde o início do cristianismo, esta Ordem foi restaurada pelo Concílio Vaticano II. Na ocasião o papa disse que esta vocação é um dom na Igreja e para a Igreja e convidou-as a crescer dia após dia na compreensão de um carisma tão luminoso e fecundo aos olhos da fé, quanto obscuro e inútil para os do mundo. De fato a vida consagrada é sempre um sinal de contradição. Em outras palavras poderíamos dizer que ela é um grito profético. O profeta denuncia e anuncia. Os consagrados são profetas por meio dos votos de castidade, pobreza e obediência.

 Pelo voto de castidade, os religiosos e religiosos, denunciam a idolatria do prazer e anunciam o reino da fraternidade universal. O consagrado vive antecipadamente aquilo que um dia viveremos no céu. Por isso, ele é um sinal de esperança no meio do povo. É o caso de quando chamamos uma mulher que opta por esse estilo de vida de irmã ou madre (mãe) porque são que reconhecemos como consagradas a uma causa justa. 

 Elas nos ajudam a entender perfeitamente o sentido da virgindade consagrada. Pelo voto de pobreza o religioso denuncia a idolatria do ter e anuncia o reino da solidariedade universal. Os consagrados não retêm os bens em seu próprio favor. O que eles têm é colocado a serviço da missão. Vivem da Divina Providência e dedicam seu tempo e sua vida a causa dos mais pobres. 

Pelo voto de obediência o religioso denuncia a idolatria do poder e anuncia o reino da disponibilidade universal. Vivemos em um mundo onde quem pode mais chora menos. Para muitos a vida é uma corrida onde só vale a pena se eu chegar primeiro. Os consagrados aceitam o último lugar. Sabem que servir vale mais do que ser servido. Abrem mão de projetos pessoais em nome do bem comum. 

Se tivermos a vocação de colocar nosso coração nas mãos de Deus em total consagração devemos ir em frente. Vale a pena. Pode ser em uma congregação religiosa ou comunidade de vida; mas pode ser também na Virgindade Consagrada. Se esse for o nosso desejo devemos procurar nosso bispo  que pode receber nossa consagração secreta. Ninguém precisará saber. Existe até um rito oficial para esta consagração. Você não formará uma família na terra para viver um matrimônio místico com o Esposo da Igreja, Jesus Cristo. E não esqueça que Maria reza de um modo todo especial por todo aquele ou aquela que pretende se dedicar a essa consagração.

 Rainha das Virgens, rogai por nós! 

4.OS TITULOS DE MARIA

4.1  Títulos na Ladainha.

4.1.44  – Rainha dos Confessores.

A sexta das doze invocações de Maria como “Rainha” saúda a Mãe de Deus como “Rainha dos Confessores da Fé”. Não se trata aqui do Sacramento da Confissão e sim dos testemunhos de fé durante a vida da Igreja. Após os apóstolos e mártires, os confessores da fé foram venerados em sua santidade desde os primórdios do cristianismo. A partir do século IV, quando cessaram as perseguições contra os cristãos e, naturalmente, diminuiu o número de mártires, a categoria dos “Confessores da Fé” começou a ser venerada por seu testemunho de santidade. Confessor era aquele que dava um testemunho público e notório de sua fé, especialmente por seu testemunho de vida cristã. Inicialmente somente os mártires recebiam o culto de “santidade”, por seguir Jesus até a cruz. Aos poucos a Igreja foi entendendo que existem outras formas de martírios que nos tornam discípulos-missionários de Jesus Cristo. Confessar a fé em palavras e gestos é uma forma de ser santo, ou seja, configurado a Jesus.

Inicialmente os Confessores da Fé eram reconhecidos pelo bispo local, que tinha como um dos critérios a Vox populi, ou seja, a fama de santidade que a pessoa tinha no meio do povo. Pessoas reconhecidas por sua santidade passavam a ser espontaneamente veneradas como “santos” e “santas” sem que fosse necessário um longo e minucioso processo de “beatificação” e “canonização”. A partir do século X o reconhecimento oficial da santidade começou a ser feito por Roma. A partir do século XVI todos os processos de reconhecimento da santidade passaram a ser feitos pela Congregação para a Causa dos Santos, em Roma. Existem, basicamente, dois momentos. Primeiro se reconhece a santidade permitindo o culto local: é a beatificação. O próximo passo é a canonização, que permite o culto do santo em toda a Igreja, ou seja, no mundo inteiro. A palavra “canonização” significava a inserção do nome do santo no Cânon romano da missa, ou seja, na Oração Eucarística.

Maria é a Rainha dos Confessores da Fé, ou seja, de todos os que não têm receio de dar testemunho público de que acreditam em Jesus e vivem o que ele pregou, mais que isso, vivem como ele viveu. Poderíamos até arriscar dizer que Maria foi a primeira confessora da fé. Ela não sofreu o Martírio do sangue; não esteve entre o grupo dos doze apóstolos. Sua santidade é toda especial.

 Há um episódio na vida de Jesus em que ele mesmo reconhece que a santidade de Maria não se resumiu no fato de ter sido escolhida para ser a mãe do messias. Claro que em primeiro lugar sempre vem a Graça de Deus. Mas logo em seguida vem a nossa resposta em gestos a esta Graça. Vejamos o texto: “(…) uma mulher levantou a voz do meio do povo e lhe disse: Bem-aventurado o ventre que te trouxe, e os peitos que te amamentaram! Mas Jesus replicou: Antes bem-aventurados aqueles que ouvem a palavra de Deus e a observam! “  (Lc 11,27-28).

Maria permaneceu bendita entre todas as mulheres da Terra, porque respondeu à Graça. Ela ouviu a Palavra de Deus e a observou em sua vida. Em Cana este foi o conselho que ela deu aos servos: “Façam tudo o que meu Filho vos disser”. Isto é ser Confessor da Fé. É ouvir atentamente a Palavra de Deus e encarná-la em nossos gestos, em nosso dia-a-dia.

Maria é a rainha de todo aquele que se esforça por dar testemunho em todos os lugares. Quando você usa um sinal externo que testemunha a sua fé… está sendo confessor. Quando você conversa com um colega de trabalho e não tem vergonha de dizer que é feliz por ser católico, que lê a Bíblia, que reza em casa, que vai na Missa… isto é ser confessor. Quando você testemunha com seus gestos de caridade, de justiça, de solidariedade que ama os pobres e vê neles a imagem do próprio Cristo… está sendo um confessor. Confessar a fé é buscar a santidade. Não buscamos o culto, nem o reconhecimento. Mas ninguém acende uma vela para esconder sob a cama. É preciso que as pessoas percebam nosso testemunho. Mais do que com palavras, acredite que o testemunho dos gestos convence. Muitas pessoas vão fazer de conta que não viram, mas o confessor é uma luz em sua família e em seu bairro. Não tem como negar. Ele é reflexo vivo de Jesus Cristo. Maria nos ensinou este caminho! Rainha dos Confessores da Fé, rogai por nós!

4.OS TITULOS DE MARIA

4.1  Títulos na Ladainha.

4.1.43  – Rainha dos Mártires.

A quinta invocação  de Maria como “Rainha” saúda a Mãe de Deus como “Rainha dos Mártires”. Após os apóstolos, os mártires foram a principal coluna de sustentação da fé dos primeiros cristãos. A palavra “Matyria”, em grego, significa “testemunha”. Os mártires foram aqueles que deram testemunho de sua fé com o próprio sangue, suor e lágrimas. Hoje sabemos que existem diversas formas de martírio. Quantas mães dão testemunho de sua fé diante dos filhos afastados e rebeldes. São martírios de lágrima. Quantos missionários gastam seus pés e sua voz para evangelizar em terras distantes ou mesmo na selva urbana, cada vez mais pagã. É o martírio do suor. Ainda hoje há quem arrisque a vida para defender a verdade e a vida. Poderíamos citar uma lista de mártires que deixaram em nossas terras a marca do seu sangue. São mártires dos nossos tempos.

Maria é a rainha de todos os que dão testemunho de sua fé em Jesus e participam de sua paixão e morte na cruz. Ninguém viveu este martírio de modo tão intenso quanto ela. Foi fiel de Nazaré até a cruz. A profecia do velho Simeão, quando Jesus ainda era um bebê, se realizou: “uma espada transpassará a tua alma” (Lc 2, 35). Existe um mistério profundo que une a mãe aos seus filhos. As mães sabem exatamente o que isto significa. A mãe participa de modo especial das vitórias de derrotas dos seus filhos. É como se aquele cordão umbilical jamais fosse totalmente cortado. Muitas mães levam este sentimento tão a sério que não se convencem que seus filhos cresceram. Serão sempre… os meus meninos. Em cada família deve existir aquela que tem dificuldade de dormir quando seus filhos demoram em chegar a noite, tenham eles a idade que tiverem..

Maria viveu intensamente as diversas “paixões” de seu filho. Podemos dizer que o fato de ser a mãe do Redentor lhe permitiu viver, de um modo todo especial, uma espécie de compaixão. Por isso que a Igreja a chama de coredentora, ou seja, colaboradora do Redentor. Na verdade ela antecipou aquilo que os mártires de todos os tempos seriam chamados a viver: “completar em sua carne o que falta à paixão de Cristo pelo seu corpo que é a Igreja”.

 Os primeiros santos do calendário cristão foram os mártires. O interessante é que sua festa nunca era marcada no dia do seu nascimento, mas sim no dia do seu martírio. Com Jesus também foi assim. Primeiro se começou a celebrar a Páscoa. Somente muitos anos mais tarde é que surgiu a festa do Natal. Na verdade quando nascermos, começamos a morrer; e quando morremos, nascemos definitivamente em Deus. O nascimento definitivo de Maria é celebrado na festa da Assunção, no dia 15 de agosto. O dogma diz que “terminado o curso de sua vida terrena, Maria foi assunta ao céu de corpo e alma”. Este “assunta” pode significar “elevada”, “promovida” ou “assumida”. Não sabemos exatamente como e quando isso aconteceu. A teologia dos primeiros séculos gostava de dizer que Maria “dormiu”. Havia até mesmo uma festa da “dormição” de Maria. São palavras místicas e não biológicas ou histórico-cronológicas. A verdade nem sempre pode ser contida em números e datas. Para entender melhor, basta lembrar que os teólogos dos primeiros séculos, os Santos Padres, gostavam de se referir à morte de Cristo como “Jesus dormindo na cruz”. Esta era uma referência explícita ao sono de Adão, durante o qual Deus tirou a mulher de seu lado. Assim também, do lado aberto de Cristo, dormindo na cruz, Deus tirou a Igreja, sua esposa. São metáforas de amor e de salvação. Maria viveu intimamente este sono redentor junto com seu filho. Ela morreu de sua morte e ressurgiu de sua vida plena. Foi recriada no coração de Jesus. É o caso único na história de uma mãe que vai se tornando cada vez mais semelhante ao seu filho até ser totalmente recriada nele.

Temos mil oportunidades de dar testemunho de nossa fé. São os martírios que a vida nos coloca todos os dias. Pode acontecer na família, na comunidade, no trabalho, nas amizades. Muitas vezes isto exigirá lágrimas, suor e… quem sabe, sangue. Estejamos prontos para dizer a palavra na hora certa. Maria intercederá por você neste momento difícil. Ela conhece suas dores e seus martírios. Peça a intercessão da mãe que o Filho atenderá! Rainha dos mártires, rogai por nós!

4.OS TITULOS DE MARIA

4.1  Títulos na Ladainha.

4.1.42  – Rainha dos Apóstolos.

Jesus escolheu doze apóstolos para o seguirem ais de perto. Tinha pelo menos setenta e dois discípulos e uma multidão de seguidores. Mas os doze eram aqueles que o seguiam mais de perto. O número doze é uma alusão às doze tribos de Israel. Com isso Jesus nos indica que ele era o novo Moisés, que guiaria o novo povo de Deus, para uma nova terra prometida, guiados pela síntese de toda a Lei e todos os profetas: o amor!

 A Igreja católica é una, santa, católica e “apostólica”. Somente com estas quatro características, ou propriedades ela pode ser considerada plenamente a Igreja fundada por Jesus Cristo. Dizer que é “una”, significa afirmar que é sacramento universal de comunhão. Deve congregar os povos na unidade. Este é o modo que a Igreja tem de anunciar a salvação. Ela é santa, ou seja, configurada ao santo dos santos, Jesus Cristo. Cada batizado por dizer: “Já não sou eu que vivo; Cristo vive em mim!” (Gal 2,20). A obra do Espírito Santo em nós é esta: configurar-nos a Cristo. Ser santo é ser outro Cristo. A Igreja é santa porque é o Corpo Místico de Cristo. Seus membros podem cair no pecado. Mas a Igreja enquanto Corpo de Cristo é pura e sem mancha; é uma esposa preparada para o seu esposo, que é Cristo. Dizer que a Igreja é Católica significa literalmente afirmar que ela tem o Cristo todo para anunciar a todos. Mateus no ultimo capítulo do seu evangelho dá uma lição de catolicidade no mandato missionário: “Ide por todo o mundo e anuncie o evangelho a toda criatura, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo; e eis que estarei convosco todos os dias, até o fim .Ser católico é ser totalmente cristão. Quanto mais você se afasta da Igreja Católica, menos cristão você será. O Espírito Santo pode agir até em não cristãos, porém toda fé verdadeira subsiste na Igreja Católica. Não ser católico é optar por ser um cristão que não tem a plenitude. Muita gente pode se assustar com esta afirmação, mas é hora de começarmos a dizer claramente as coisas, pois a Igreja católica não mais uma igreja. Ela é A Igreja, fundada por Jesus Cristo. Finalmente a igreja é Apostólica, ou seja missionária.

 A Conferência de Aparecida insistiu neste ponto dizendo que todo cristão deve ser discípulo-missionário. Os apóstolos aprenderam esta lição com o Mestre de Nazaré. Jesus caminhou neste mundo fazendo o bem e curando a todos. Ele nos ensinou que não devemos descansar enquanto o evangelho não chegar a todas as pessoas. Somos águas de um rio que só descansará quando suas águas chegarem ao mar. Precisamos evangelizar todas as pessoas ao nosso redor. Quem recebe o toque do Espírito não pode ficar parado; não pode ficar calado. Após fazer a experiência do Cristo ressuscitado, temos que ir às pressas anunciar esta boa notícia aos irmãos. Isto foi o que os apóstolos fizeram e por esta missão deram a própria vida.

 Maria é a rainha dos apóstolos, dos missionários e dos evangelizadores, pois ela recebeu o anúncio do anjo e imediatamente levantou-se às pressas e foi servir sua prima Isabel, que morava a 120 km de Nazaré. É a primeira cristã, a primeira missionária e a primeira apóstola. O primeiro passeio missionário de Jesus foi  no ventre de sua mãe. Deste modo é que aconteceu o seu primeiro encontro com João Batista que estava no ventre de Isabel.

Se Maria ensinou Jesus a caminhar, foi ela também que ensinou os apóstolos a perseverar na oração. Após a morte de seu filho ela permaneceu com o grupo e diz a Bíblia que “Eram perseverantes na oração, com Maria, a mãe de Jesus” (At 1,4). Este foi o primeiro encontro de um “apostolado da oração”. Rezar também faz parte de nosso apostolado, de nossa missão. Que Maria interceda por todos os que vivem intensamente sua atividade apostólica. Que ela reze principalmente pelos apóstolos e apóstolas que vivem diariamente em suas famílias a desafiadora missão de educar seus filhos na fé Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!

4.OS TITULOS DE MARIA

4.1  Títulos na Ladainha.

4.1.41  – Rainha dos Profetas..

A terceira invocação de Maria como Rainha saúda a Mãe de Deus como “Rainha dos Profetas. A missão dos profetas foi anunciar ao mundo a vinda do Salvador, por isso Maria estava no próprio coração desta grande profecia. Isto aparece claramente no sonho José, descrito logo no primeiro capítulo do Evangelho de Mateus: “José, filho de Davi, não temas receber Maria por esposa, pois o que nela foi concebido vem do Espírito Santo.  Ela dará à luz um filho, a quem porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo de seus pecados.  Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que o Senhor falou pelo profeta:  Eis que a Virgem conceberá e dará à luz um filho, que se chamará Emanuel (Is 7, 14), que significa: Deus conosco”  (Mt 1,20-23). Esta profecia de Isaías refere-se indiretamente à Maria, a jovem que Deus escolheu por sua mãe.

          A todos os profetas Deus anunciou que Sua presença nunca abandonou seu povo. Sempre foi solidário pois quem ama se faze presente. Na plenitude dos tempos a presença de amor de Deus se tornou carne de nossa carne, gente de nossa gente. Deus se fez criança. O Apóstolo Paulo se insere nesta tradição profética para anunciar: “Ao chegar a plenitude dos tempos, Deus enviou seu filho, nascido de mulher e sujeito à lei, para pagar a alforria daqueles que estão sujeitos à lei, para que nos seja dado ser filhos adotivos” (Gal 4,4).

          Quando o anjo Gabriel anunciou a Maria que ela seria a mãe do salvador, todas estas profecias chegaram ao ápice. O céu inteiro esperava por aquela resposta. Porém, antes, a menina de Nazaré ousou perguntar como se cumpriria aquilo, pois ela era apenas noiva, ainda não conhecera homem. O anjo explicou tudo detalhadamente. Finalmente ele disse uma frase que normalmente nossas bíblias traduzem por: “Para Deus nada é impossível” (Lc 1,37). Segundo alguns especialistas em Bíblia esta frase poderia ser traduzida como: “Deus cumpre o que promete”. Com esse anuncio Maria refletiu repassando os ditos dos profetas que ouviram Deus proclamaram a vinda do Messias para libertar Israel..Maria acabara de ouvir a mesma provocação do céu: Deus cumpre o que promete.. Foi então que Maria respondeu: “Eis aqui a serva do Senhor, faça-se em mim segundo esta profecia” (Lc 1,38).. Este é o momento definitivo da historia do homem, pois; “A profecia se fez carne e habitou entre nós” (Jo 1,14).O sim de Maria permitiu a encarnação de todas as profecias. Deus agora não é mais o prometido. É a Palavra encarnada para a nossa salvação. Ele assumiu nossa natureza para nos redimir. E bateu na porta para entrar. Quem abriu esta porta foi Maria, por isso é a rainha dos profetas.

         Quando Maria recitou o Magnificat ela assumiu um tom profético ao dizer que “Deus veio em socorro de Israel, seu servo, lembrando as promessas que fizera a nossos pais”.

         No dia da apresentação no Templo segundo a lei as palavras de Simeão confirmaram que a grande profecia estava se cumprindo: “Agora, Senhor, deixai o vosso servo ir em paz, segundo a vossa palavra.  Porque os meus olhos viram a vossa salvação  que preparastes diante de todos os povos,  como luz para iluminar as nações, e para a glória de vosso povo de Israel”  (Lc 2, 29-32).

O próprio Jesus anos mais tarde aos seus discípulos que deve ter conversado muitas vezes com sua mãe: “ Felizes os olhos que veem o que estais a ver, porque Eu vos digo que muitos profetas e reis quiseram ver o que vós vedes e não viram e ouvir o que vós ouvis e não ouviram” (Lc 10, 23-24).

          Todos nós, pelo batismo, devemos viver a nossa vocação de profetas: anunciar a verdade e denunciar toda forma de injustiça. Maria viveu intensamente esta vocação profética de Nazaré até ao pé da cruz. Ela ousou dizer a palavra certa, na hora certa. Sabia o tempo de aparecer e também a hora de desaparecer. Quando foi necessário o seu “sim” foi a profecia mais oportuna que nossa história jamais ouviu. Por isso podemos a invocar: Rainha dos Profetas, rogai por nós!

4.OS TITULOS DE MARIA

4.1  Títulos na Ladainha.

4.1.40  – Rainha dos Patriarcas..

A segunda invocação de Maria como “Rainha” saúda a Mãe de Deus como “Rainha dos Patriarcas”. A saudação quer nos ensinar que a jovem de Nazaré é Mãe de todo o povo de Deus, inclusive daqueles que vieram muito temo antes dela.

Quando a Palavra de Deus se encarnou em seu seio, toda a história recebeu a visita do Messias, do Salvador. Podemos comparar a consequência da Encarnação com o que acontece quando jogamos uma pedra no lago e o círculos de pequenas ondas se espalham ate atingir a margem do lago.. Jesus é este “toque de Deus” na humanidade. Maria está no coração deste toque carinhoso de Deus. É nela que o Verbo se encarnou por vontade do Pai e pela ação do Espírito Santo. A Santíssima Trindade passeou em sua alma e depositou seu projeto de salvação em sua carne.

Em Maria se cumpriu aquilo que fora prometido a todos os patriarcas. Nela se realizou a fé de Abraão e a esperança de Isaac e Jacó. Todos esperaram a realização da promessa de que viria o Messias. O velho Simeão, no dia em que Maria e José apresentaram o menino no Templo de Jerusalém, teve olhos para ver este milagre: “Agora, meu Senhor, já posso descansar; meus olhos viram a salvação de Israel”. Jesus foi a plenitude do cumprimento das promessas de Deus. A grande promessa é que ele estaria sempre presente. Ao longo dos séculos esta presença se realizou por meio de “presentes”. O maná, as codornizes, a água saída da rocha, os patriarcas e profetas, as tábuas da lei, a arca da aliança, o templo de Jerusalém… são presentes que indicavam uma presença maior. Mas na plenitude dos tempos o próprio Deus veio nos visitar. Esta era a grande esperança dos patriarcas e Maria foi a escolhida para acolher o grande Rei dos reis, o Messias, o Deus Conosco!

 Alguns evangelistas ligam Maria com os patriarcas ao iniciar seu evangelho com a “genealogia”.  O que os livros inspirados querem nos ensinar é que Jesus faz parte da história humana. Deus não entrou pela porta dos fundos. Ele quis ter mãe; teve endereço; pisou nosso chão; amou com coração humano; trabalhou com mãos humanas; suou do nosso suor; chorou de nossas lágrimas e salvou-nos por meio da oferta de seu sangue… sangue de verdade; morreu de nossa morte para nos eternizar de sua eternidade; fez-se humano para nos fazer participar de sua divindade. A genealogia nos ensina que, em Jesus, Deus se fez história para nos abrir a porta da salvação. Maria é esta porta por onde a salvação entrou na humanidade. Não é uma pessoa qualquer. Foi “a escolhida”. Por isso, podemos a invocar doze vezes como rainha. Os patriarcas sonharam com o nascimento desta virgem da qual nasceria o Messias. O poeta colocou esta profecia em canção: “Da cepa brotou a rama; da rama brotou a flor; da flor nasceu Maria, de Maria, o Salvador”.

 Dizer que Maria é Rainha dos Patriarcas mostra que não existe total descontinuidade entre a Antiga e a Nova Aliança. Nós cristãos, fazemos parte deste povo de Deus que foi eleito em Abraão. Os patriarcas não são grandes pais apenas para os judeus. Nós também reconhecemos sua importância e paternidade. O apóstolo Paulo reconhece a importância da “fé de Abraão”. O Antigo Testamento não é uma espécie de “rascunho” do Novo Testamento, superado e dispensável. Muito pelo contrário: é Palavra de Deus. Não devemos nos esquecer que Maria se reconhecia como “filha de Abraão” e Jesus é chamado de “Filho de Davi”. Isto significa que o cristianismo não é uma seita, ou seja, uma dissidência do judaísmo. Somos povo de Deus. O papa Bento XVI tem insistido muito nesta relação de fraternidade com o povo judeu. No recente sínodo sobre a Palavra de Deus, os judeus pela primeira vez na história foram convidados para participar. Juntos somos parcelas do povo eleito que vivemos da promessa feita a Abraão de uma terra prometida.

4.OS TITULOS DE MARIA

4.1  Títulos na Ladainha.

4.1.39  – Rainha dos Anjos.  

A Ladainha de Nossa Senhora chega agora em sua reta final. São treze invocações de Maria com o titulo de Rainha  Começa com Rainha dos Anjos e termina com Rainha da Paz. Antes eram 12 invocações com o titulo de Rainha que davam uma característica para lembrar as 12 tribos de Israel, e os doze apóstolos, mas posteriormente foi acrescentado o titulo de Rainha da Família que comentaremos na ocasião.   

Sobre estes títulos de Rainha convém meditarmos um pouco, pois são várias as invocações sobre o titulo e devemos estudar mais profundamente o seu sentido.  Naturalmente Deus não escolheu uma Rainha para dela fazer nascer o rei dos Reis. Jesus nunca foi Rei por sua mãe ser uma rainha. Ao contrário, Deus subverte a lógica humana, ao nascer na periferia da periferia, de uma jovem que o céu chamou de agraciada: “Alegra-te, cheia de graça, o Senhor está contigo!” Na realidade o que aconteceu é que Maria herdou a realeza de seu filho… caso único na história. Ela foi serva e por isso é rainha!

 Podemos dizer então que Jesus não é o Filho da Rainha, mas ela que é a mãe do Rei. Mas não podemos negar que Maria é chamada de Rainha em toda a Tradição da Igreja. No tempo Pascal rezamos o Regina Coeli. No final do Rosário rezamos a Salve Rainha. A ladainha mariana considera-a também Rainha dos Apóstolos (Regina Apostolorum). Temos até mesmo uma esclarecedora Encíclica de Pio XII (1954), sobre a realeza de Maria: Ad Caeli Reginam  (Sobre a realeza de Maria e a Instituição da sua festa). No fundo o santo padre expõe a doutrina tomista de manter-se no equilíbrio, evitando o maximalismo e o minimalismo marianos.

O título de “rainha” vem na Tradição intimamente conexa com o de “senhora”, que poderia parecer bem mais equívoco, pois somente Jesus é o “Senhor”. A encíclica se reporta a Maria como rainha com expressões como: Mãe do Rei divino, bem-aventurada rainha virgem Maria, Mãe do céu, Mãe do meu Senhor, mãe do Rei, Virgem augusta e protetora, rainha e senhora, Mãe do Rei de todo o universo, Mãe virgem, [que] deu à luz o Rei do todo o mundo, senhora, “dominadora” e “rainha”, “Senhora dos mortais, santíssima Mãe de Deus, rainha do gênero humano, “Senhora de todos aqueles que habitam a terra”,”rainha, protetora e senhora”, senhora de todas as criaturas”ditosa rainha”, “rainha eterna junto do Filho Rei”, rainha de todas as coisas criadas, rainha do mundo e senhora do universo Mãe e Rainha,  Mãe do Rei dos reis, etc.

 Todos estes títulos apenas encontram justificativa na íntima união entre Maria e seu Filho Jesus, no horizonte da doutrina da recapitulação já delineada por Santo Irineu no século II. É por isso que Pio XII afirma de modo bastante claro: “E certo que no sentido pleno, próprio e absoluto, somente Jesus Cristo, Deus e homem, é rei; mas também Maria, de maneira limitada e analógica, como Mãe de Cristo-Deus e como associada à obra do divino Redentor, à sua luta contra os inimigos e ao triunfo deles obtido participa da dignidade real. De fato, dessa união com Cristo-Rei  deriva para ela tão esplendente sublimidade, que supera a excelência de todas as coisas criadas: dessa mesma união com Cristo nasce aquele poder real, pelo qual ela pode dispensar os tesouros do reino do Redentor divino; finalmente, da mesma união com Cristo se origina a inexaurível eficácia da sua intercessão junto do Filho e do Pai” (nº 37). A partir destas justificativas e advertências, Pio XII institui a festa de Maria Rainha, no dia 31 de maio.

Exercendo sua realeza intimamente unida ao senhorio universal de se Filho, Maria é Rainha do céu e da terra. Por isso, ao invocar Maria como Rainha dos Anjos, reconhecemos que ela é rainha também na esfera da Igreja Triunfante, acima de todos os santos e até mesmo de todos os anjos. De alguma forma esta invocação nos lembra do dogma da Assunção, onde a reconhecemos como Maria da Glória;

4.OS TITULOS DE MARIA

4.1  Títulos na Ladainha.

4.1.38  – Auxilio dos Cristãos.

A ultima das quatro invocações bastante semelhantes que se iniciaram com o titulo de “Saúde dos Enfermos” (4.1.35) e posteriormente com as invocações de, “Refúgio dos Pecadores” (4.1.36) e “Consoladora dos Aflitos” (4;1;37), se encerra agora com o titulo de “Auxilio dos Cristãos”

Em seguira virão as invocações como “Rainha” encerrando a Ladainha de Nossa Senhora.

O titulo de Maria como “Auxilio” ocupa um lugar de destaque em toda sequencia das invocações. Não é uma invocação recente, pois em 1476 o Papa Sisto IV invocava Maria como “Nossa Senhora do Bom Auxilio” após ser enfrentado um temporal e invocado o auxilio da Virgem

O fato histórico mais importante ligado ao titulo de  “Maria Auxiliadora” foi a vitoria de Lepanto sobre os turcos otomanos em 1571. . O Papa São Pio V atribuiu esta vitoria à intercessão da Virgem Maria. Na ocasião, a America, incluindo o Brasil estavam sendo colonizados por portugueses e espanhóis.  

 Se os muçulmanos tivessem vencido aquela batalha estratégica, seria inevitável a expansão do império otomano por toda a Europa e a forçada conversão dos países católicos ao islamismo. Caso isso tivesse ocorrido, provavelmente o mundo hoje seria quase todo muçulmano, incluindo o Brasil. As forças naquele tempo estavam tão acirradas. O catolicismo havia sido mutilado interiormente pela reforma protestante, principalmente com Lutero. De fora vinha a ameaça muçulmana. Um dos guerreiros sonhava entrar a cavalo na Basílica de São Pedro, em Roma. Em 1566 é eleito o papa Pio V. Com ele o mundo cristão ensaia uma reação contra todas estas ameaças. Forma-se a “Liga em Defesa da Cristandade”. O ponto alto de todo este conflito foi a batalha naval de Lepanto, litoral da Grécia, no dia 7 de outubro de 1571. No ano anterior os turcos haviam tomado a ilha de Chipre, que pertencia à República de Veneza. Era uma conquista estratégica que permitiria dominar todo o mar mediterrâneo e, consequentemente, toda a Europa cristã. A batalha de Lepanto durou apenas três horas e representou o fim da ameaça turca para a Europa, daí toda a manifestação de alegria do Papa.

O acontecimento foi tão importante que o dia 07 de outubro ficou dedicado a Nossa Senhora  da Vitória, e futuramente a Nossa Senhora do Rosário. O senado de Veneza mandou colocar a seguinte frase abaixo do quadro comemorativo da vitória: “Nem as tropas, nem as armas, nem os comandantes, mas a Virgem Maria do Rosário é que nos deu a vitória“.

Outro fato importante para a invocação de Nossa Senhora Auxiliadora aconteceu em 1814, quando o Papa Pio VII, liberto da tirania napoleônica, finalmente pode retornar a Roma. Por isso, instituiu no dia 24 de maio a festa de Maria Auxiliadora. Em todos estes fatos a Igreja recorda a frase profética do livro de Judite: “Ai das nações que se insurgirem contra o meu povo! No dia do juízo as punirá o Senhor todo-poderoso” (Jt 16,17). No ano seguinte nasceria São João Bosco, um dos  maiores devotos e propagadores da devoção a Maria Auxiliadora. Este se tornou o título mariano preferido de toda a grande família salesiana.

Nos momentos de perigo e de crise devemos nos lembrar que temos uma mãe que nos auxilia, defende e protege. Papas e reis a invocaram. O próprio Papa João Paulo II reconheceu a proteção de Maria no episódio em que sofreu  atentado.  

4.OS TITULOS DE MARIA

4.1  Títulos na Ladainha.

4.1.37  – Consoladora dos Aflitos.

Esta é a terceira de uma série de quatro invocações bastante semelhantes: “Saúde dos Enfermos”, “Refúgio dos Pecadores” e “Auxílio dos Cristãos”. Todas elas professam a fé de que Maria tem o dom de nos ajudar em todos os momentos: na doença, no pecado e na aflição.

Embora cada mãe tenha o seu jeito para consolar seu filho todas elas são capacitadas para isso. O colo da mãe é um lugar especial e inigualável quando se trata da necessidade de um consolo ou de um agrado. Não é raro ver a criança chorando no colo de parentes e amigos e quando a mãe se próxima e oferece seus braços imediatamente o choro cessa.

A imagem que muitas vezes se nos apresenta de Jesus crucificado tendo aos pés da cruz a figura de João e de Maria podem nos trazer uma reflexão, principalmente sobre a situação de João naquele momento, pois sobre a virgem Dolorosa temos tido sempre a oportunidade de meditar. Aquele amigo que João tinha uma admiração toda especial pendia da cruz e não podemos imaginar outro sentimento que não o de angustia e aflição.  João ouvira da boca de Jesus antes que Ele morresse uma frase em que lhe era pedido cuidar de Maria; “Filho, eis aí a tua mãe; mãe eis aí o teu filho”.

A partir daquele momento João levou Maria para sua casa para cumprir o pedido do amigo e cuidou dela até o final de sua vida.

Maria sempre foi uma mulher corajosa e que se entregou continuamente nãos mãos de Deus. Podemos entender então, que apesar da violência da dor ela suportou com a mesma coragem e com a mesma fé o sentimento de perda que lhe ia à alma. Será que essa mesma força e fé também João era portador? Sua juventude já lhe dera condições de absorver todo sentimento de dor que lhe invadia?

Parece-nos que dado ao espírito de cada um desses personagens, o mais lógico é que Maria tenha com suas palavras e com sua fé trazido encorajamento e consolo ao jovem apóstolo.

Durante muito tempo Maria consolou o jovem João assim como os demais apóstolos quando depois do Pentecostes começaram as perseguições. Muitas palavras de encorajamento  Maria deve ter distribuído  entre eles que aceitavam tudo isso porque viam nela a mulher sofrida mas lutadora e plena de fé. Eles reconheciam em Maria a “cheia de graça” não por ouvir dizer, mas pelo seu testemunho de vida;

Todo aquele ou aquela que vivem proclamando o amor de Deus e testemunham esse amor tem condições de consolar todo aquele que se aproxima.  

Maria teve uma vida plena de fé e amor e pode consolar também cada um de nós em nossas aflições. Quando estamos diante das cruzes da vida, devemos procurar o colo da mãe. Ali conseguiremos o sono tranquilo de crianças que sabem que estão seguras.

O maior consolo que Maria nos oferece é apontar para Jesus e este é o consolo que devemos estar continuamente rogando a Ela: “Mãe, mostra-nos teu Filho e rogai a Ele por nós para que obtenhamos a paz em cada dia”.  

 A maioria de  nossas aflições tem alguma coisa a ver com a morte. Temos medo dela r? Rezamos na ave-maria, que a mãe esteja nos consolando “agora e na hora de nossa morte”. As pequenas mortes de todos os dias costumam nos afligir. Todo o momento toda a pequena ou maior aflição nos deve levar a procurar o colo da mãe de toda consolação. Ele nos dirá: “Não te aflijas, com Meu Filho venceras todo o temor e angustia.”